bz Basellandschaftliche Zeitung vom 04.11.2021, S. 29, Silja Renggli
Meine Partnerin möchte eine offene Beziehung

Meine Partnerin (35) will unsere Beziehung öffnen. Das sei heutzutage normal. Auch in meinem Umfeld spechen Kollegen immer wieder über Polyamorie, wie man das offenbar nennt. Ich (40) fühle mich sehr unwohl beim Gedanken daran, dass die Beziehung zu meiner Partnerin nicht mehr exklusiv wäre. Bin ich altmodisch?

Kurzantwort: Zwar existiert noch ein idealisiertes Bild von monogamen Beziehungen. Heute sind aber unterschiedliche Formen denk- und auch wählbar. Dies bedingt eine offene Kommunikation mit der Partnerin/dem Partner über Bedürfnisse. Was Chancen auch für eine monogame Liebe bietet.

Duden: Polyamorie ist ein Kunstwort aus altgriechisch polys, "viele, mehrere", und lateinisch amor, "Liebe", und bezeichnet eine Form des Liebeslebens, bei der eine Person mehrere Partner liebt und zu jedem Einzelnen eine Liebesbeziehung pflegt, wobei diese Tatsache allen Beteiligten bekannt ist und einvernehmlich gelebt wird.

Don Antonio Tedesco, Ein Spaziergang durch den Vatikan, 2007, Edition KAPPA
Das Brückenbauen galt bei den alten Römern als herausragende Leistung. Der Brückenbauer hiess Pontifex. Den Titel Pontifex Maximus, höchster Brückenbauer (oberster Wächter), trugen jedoch die Priester. Ihre Aufgabe war es, eine Brücke zwischen den Göttern und den Menschen zu schaffen. Und so wird auch der Papst bezeichnet: Pontifex Maximus ist ein römischer Titel, den der Papst noch heute als Zusatz trägt. Er baut die Brücke zwischen Gott und den Menschen. Papst Leo I. (440-461) trug diesen Titel zuerst, aber:

Ergänzung zu P.P.
P.P. heisst in der katholischen Kirche "Pastor Pastorum"; "Der Hirte der Hirten". Unterschrift der Päpste, z. B. „Johannes Paul II. PP“
Franziskus unterschreibt nur mit seinem Namen.

P.P. hiess im alten Rom "Pater Patriae", "Vater des Vaterlandes", beispielsweise: 
"Marc Aurel PP". Die Kirche hat diese Gepflogenheit übernommen.

→Telefonbuch (Titel)    
→P-Park, Erweiterte Themen: Päpste, ihre Pontifikate K-Z, Leo I.
→PP (P.P.)

Katholische Wochenzeitung Baden Nr. 22 vom 30. Mai 2014, S. 9
Erlöst – zehn wahre Geschichten über die Bekehrung von Pornographie zur Reinheit

Speziell durch das Internet hat sich die Pornographie zu einem der grössten Übel unserer Zeit entwickelt. Die apostolische Arbeit auf diesem Gebiet hat besonders in den Vereinigten Staaten von Amerika im Laufe der letzten Jahre grosse Fortschritte gemacht. Der in den Kalifornien lebende Australier Matt Fradd hat sich, nach eigener leidvoller Erfahrung mit dem Konsum von Pornographie , der Aufklärung verschrieben und bereist das ganze Land, um Männern und Frauen, die mit Pornographie zu kämpfen haben, einen Ausweg aufzuzeigen. Jüngst veröffentlichte Fradd ein kompaktes Büchlein mit dem Titel „Delivered“ („Erlöst“), das zehn wahre Geschichten über die Bekehrung von Pornographie zur Reinheit beinhaltet. Mit Matt Fradd sprach Brandon Vogt, dem wir für die Erlaubnis zur Übersetzung des folgenden Interviews danken. (…)

Katholische Wochenzeitung Baden 41/2016 Oktober, S. 6
Erzbischof Chaput über die Folgen von Pornographie und Promiskuität (Geschlechtsverkehr mit häufig wechselnden Partnern)

In den letzten Jahrzehnten haben sexuelle Promiskuität, Untreue und Pornographie merkbar zugenommen. Die negativen Auswirkungen auf Ehen, Familien, auf die Gesellschaft und die Politik werden jetzt sichtbar, sagt der Erzbischof von Philadelphia. Menschen, die nicht bereit seien, ihre Begierden zu beherrschen, würden von diesen beherrscht und bald von jemand anderem regiert. Wer zu schwach sei, in einer Beziehung treu zu sein, sei auch zu schwach, um frei zu sein. Das sagte Charles Chaput, der Erzbischof von Philadelphia, an der katholischen Universität „Notre Dame“, an der er zu einem Gastvortrag eingeladen war.

Über kurz oder lang würden diese Menschen sich bereitwillig einem Staat unterwerfen, der ihren Narzissmus (übersteigerte Selbstliebe) und ihre Unreife mit seinen eigenen Formen sozialer Kontrolle kompensieren würde. Wir würden heute zunehmend in einer dysfunktionalen (funktional gestörten) Kultur frustrierter und verletzter Menschen leben, die unfähig seien, in dauerhaften Beziehungen zu leben, Opfer zu bringen und ihre eigenen Probleme zu erkennen.

Eine wesentliche Ursache für diese Entwicklung sieht  Erzbischof Chaput in der signifikanten (bedeutsamen) Zunahme von Promiskuität, Untreue, sexueller Gewalt und dem Konsum von Pornographie. Diese würden Ehen und Familien ebenso zerstören wie geistliche Berufungen. Als Priester habe er diese dramatische Entwicklung über 5 Jahrzehnte im Beichtstuhl miterlebt, sagt Chaput.

Die Auswirkungen auf Gesellschaft und Politik würden nun sichtbar. Die Wahrheit über die menschliche Sexualität sei, dass die angesprochenen Verhaltensweisen verheerende Folgen für die Persönlichkeit der Betroffenen hätten. Diese Menschen seien dann viel weniger bereit und in der Lage, Kinder zu erziehen, eine funktionierende Familie zu gründen und die Tugenden zu entwickeln, die sie zu reifen, mündigen und selbständigen Personen machen würden, warnt Erzbischof Chaput.

OR Nr. 46 vom 19.11.2021, S. 4
Der Papst hat ein entschiedeneres Vorgehen staatlicher Stellen gegen Kinderpornographie gefordert. Regierungen müssten gegen diese Form der Kriminalität "so schnell wie möglich handeln", sagte Franziskus der französischen Zeitschrift "Paris Match". "Die verantwortlichen Gruppen verhalten sich wie die Mafia, die sich versteckt und verteidigt." Sexuellen Missbrauch Minderjähriger in der katholischen Kirche nannte der Papst in dem am 11.11.2021 erschienenen Interview eine "Schande". Im Oktober hatte eine französische unabhängige Untersuchungskommission ihren Bericht über sexuellen Misbrauch veröffentlicht. 

Kath. Wochenzeitung Baden 45/2022, S. 4, Martin Bürger
Präventionsbeaufragte im Bistum Chur: Pornographie nicht pauschal "verteufeln"

Die Präventionsbeautragte im Bistum Chur, Karin Iten, hat nach Äusserungen von Papst Franziskus zum Thema Pornographie kommentiert: "Doch statt wie der Papst Pornos pauschal zu verteufeln, sollte der sorgfätige Umgang thematisiert werden."

Auf Anfrage von CNA Deutschland nahm der Churer Bischof Joseph Maria Bonnemain zu den Äusserungen Stellung. "Alles pauschal über einen Leist (entzündliche Erkrankung von Bändern und Sehnen am Fuss bei Pferden) zu schlagen, ist zuwenig differenziert und zu unsorgfältig", sagte Iten gegenüber kath.ch. "Über die Chancen und Risiken von Pornokonsum kann zudem nur offen geredet werden, wenn darin nicht mit pauschaler Angstmacherei und Schulddruck argumentiert wird - mit dem Hinweis auf den Teufel."

Aussagen von Papst Franziskus: Vorher hatte Papst Franziskus vor Seminaristen und Priestern erklärt, jeder solle "darüber nachdenken, ob er schon einmal in die Versuchung der digitalen Pornographie geraten ist. Es ist ein Laster, das so viele Menschen haben, so viele Laien, aber auch Priester und Ordensfauen. Der Teufel kommt von dort."

Er spreche "nicht nur von krimineller Pornographie, wie z. B. Kindsmissbrauch", stellte der Pontifex klar, "sondern von einigermassen 'normaler' Pornographie. Liebe Brüder, seid auf der Hut! Das reine Herz, das jeden Tag Jesus empfängt, kann diese pornographischen Informationen nicht empfangen. Das ist heute das Gebet der Stunde".

Pornographie "schwächt die Seele", so der Papst. "Der Teufel kommt von dort: Er schwächt das priesterliche Herz. Verzeihen sie mir, wenn ich auf diese Details der Pornographie eingehe, aber es gib eine Realität: eine Realität, die Priester, Seminaristen, Nonnen, geweihte Seelen betrifft."

Äusserungen von Karin Iten. Iten behauptet demgegenüber: "Legale Pornographie unter fairen Produktionsbedingungen sollten nicht pauschal verteufelt werden. Es geht um einen individuellen gesunden Umgang und das gute Mass darin." Es gebe etwa "feministische Pornographie, die Frauen nicht zu Objekten degradieren, sondern Frauen als Subjekte zeigen".

Demnach gab die Präventionsbeaufrragte zu: "Natürlich gibt es destruktive Formen wie Pornosucht." Eine solche bedürfe indes "der professionellen Behandlung und nicht der Beichte. Und natürlich kann übermässiger Porno-Konsum auch schädliche Folgen haben."  (...)

Post und Telegraf: Telefon vom Ausland 0039 06 698 834 06
https://de.wikipedia.org/wiki/Vatikanische_Post

Geschichte:

• 30. Juli 1929: Der Postdienst im Vatikan wird durch den Gouverneur, Marchese Camillo Serafini, eingerichtet.
• 1. August 1929: Das vatikanische Postamt nimmt seinen Dienst auf.
  Am gleichen Tag erscheinen die ersten vatikanischen Briefmarken,
  bestehend aus 15 Werten*.
• Der Postdienst des Kirchenstaates wurde nach modernen Gesichtspunkten 1816/17 organisiert.
• Am 1. Juni 1929 tritt der vatikanische Postdienst dem Universalen Postdienst U.P.U. bei.
• Ab 1. Januar 1852 erfolgt die Ausgabe von eigenen „Freimarken“. Mit den Lateranverträgen von 1929 gilt eine Neuregelung der vatikanischen Post. Die Briefmarken-Serien der Päpste gelten unter den Philatelisten als begehrte Motive. *Die erste Serie mit 15 Werten von Enrico Federici gestaltet, zeigt auf den ersten sieben Werten die Tiara mit den gekreuzten Schlüsseln, auf den übrigen Werten das Bild von Pius XI.
• 15. September 1874: Beitritt zur Internationalen Organisation für die Postpolitik.

Der Brief mit Vatikanmarken kann nur im Vatikan aufgegeben werden. Briefe mit italienischer Marke nur in Italien. Der Vatikan lässt eigenes Euro-Geld prägen, das unter Sammlern bleibt.

Sämtliche Briefe und Pakete (Priority, Economy, Einschreiben) leitet die vatikanische Post unsortiert in die Schweiz (mit Flugzeug normalerweise gleichen Abends), aber ohne die Sendungen mit Vatikan- oder Italien-Adressen. Der Grund liegt darin, dass im Vatikan zu wenig Briefpostsendungen aufgegeben werden, als dass sich der Aufbau eines eigenen internationalen Auswechslungsamtes lohnen würde. Die Briefe gelangen ins Briefzentrum Zürich, Pakete nach Basel oder an den Flughafen Zürich-Kloten. Die Schweizer Post sortiert und spediert weiter.

Im Jahre 2017 aufgehoben: Die Vatikanpost übernimmt sämtliche Sendungen in die Welt selbst. Dies auch für weitere 36 Länder (z. B. für Albanien, Argentinien, Bulgarien, Brasilien, Chile, China usf.), die nicht mit allen anderen Staaten Beziehungen pflegen. – Der Staat der Vatikanstadt zahlt diesen Offentransit.

Mediendienst Schweizerische Post, 058 341 21 96

Römerinnen, Römer und Kenner, die von diesem Offentransit wissen, bedienen sich sehr gerne der Vatikanpost.

Es befinden sich zwei Postämter links und rechts des Petersplatzes. Zur Hauptpost gelangt man über den Eingang S. Anna. Im Vatikan werden je Einwohner/in und Jahr die meisten Poststücke versandt (2’200 Stück). Im Vergleich: In den USA sind es 660, in Italien 109 je Jahr (wikipedia).

OR vom 13.11.2009
Jährlich werden etwa 250’000 kg Post vom Vatikan in die ganze Welt versandt, 60’000 kg kommen im Kleinstaat an und 50’000 kg beträgt das Gewicht der vatikaninternen Poststücke, die regelmässig verteilt werden müssen.

Alexander Smoltczyk, Vatikanistan, S. 197
1851 hatte der Kirchenstaat die Briefmarke eingeführt, damals noch im Verbund mit der Postliga Österreich-Italien. Mit den Lateranverträgen 1929 verpflichtete sich Italien, die postalischen Dienste mitzubetreuen. Pius XI. (1922-39) war der erste Papst, dessen Gesicht je auf einer Briefmarke seines Staates erschien. Das „Amt für Briefmarken und Münzen“ (Ufficio filatelico e numismatico) beauftragt Künstler mit Entwürfen und kontrolliert die Ausführung und den Druck in der italienischen Staatsdruckerei. Das gleiche Amt hält Kontakt mit internationalen Postverwaltungen, Briefmarkenverbänden, Philatelie-Fachblättern und Markenhändlern, wenn neue Serien herausgegeben werden. Sammler können die neuen Marken in kleinen Mengen im vatikanischen Postamt kaufen oder, gegen Vorauskasse, auf dem Postwege und übers Internet (order.ufn(at)scv.va) bestellen. Die meisten Serien, es sind etwa 10 im Jahr, werden in einer Auflage von 300’000 Stück gedruckt. Die Briefkästen der „Poste Vaticane“ sind himmelblau und werden am Sonntag nicht geleert und an kirchlichen Feiertagen schon gar nicht.

OR Nr. 14 vom 8. April 2011
Die Vatikanpost hat zum 1. April 2011 ihre Tarife erhöht. Gestiegen sind vor allem die Preise für die Zustellung per „posta prioritaria“ ausserhalb Italiens. Viele Rompilger und Italiener nutzen diese Einrichtung des Kirchenstaates.

OR Nr, 17 vom 28.04.2017, S. 9
Die Vatikanpost hat zum 90. Geburtstag von Benedikt XVI. eine Sonderbriefmarke herausgegeben.  Das Postwertzeichen mit dem Nennwert von 0,95 Euro zeigt den emeritierten Papst in betender Haltung. Auf dem Rand steht „90. Geburtstag des emeritierten Papstes Benedikt XVI.“ Der Block mit 4 Marken zeigt zudem eine Begegnung mit Papst Franziskus, der seinen Vorgänger umarmt.

→Briefmarken

OR Nr. 8 vom 20.02.2015, S. 4
Vatikan will gegen langweilige Predigten vorgehen

Der Vatikan will gegen „langweilige Predigten“ vorgehen. Dazu veröffentlichte er einen Leitfaden für Priester, der Vorgaben und Ratschläge für ihre Vorbereitung und Gestaltung in Gottesdiensten enthält. Für viele Gläubige entscheide heute eine interessante oder langweilige Predigt über die Qualität des gesamten Gottesdienstes, sagte der Präsident der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Kardinal Robert Sarah, bei der Vorstellung des sogenannten „homiletischen ("die Gestaltung der Predigt betreffend") Direktoriums“. Der Leitfaden habe das Ziel, die Predigten zu verbessern, so Kardinal Sarah. Eine ideale Länge für Predigten gibt es nach Ansicht Sarahs nicht. Sie hänge vom jeweiligen Kulturkreis ab, sagte der aus dem westafrikanischen Guinea stammende Kardinal. „In westlichen Ländern sind 20 Minuten zu viel. In Afrika hingegen reichen sie nicht aus“, erklärte Sarah. Weil die Gläubigen dort oft von weit her zu den Gottesdiensten kämen, könne die Predigt nicht nur 10 oder 15 Minuten dauern. – Papst Franziskus hat die Predigt in seinem Lehrschreiben ‚Evangelii gaudium‘ als „Prüfstein, um die Nähe und die Kontaktfähigkeit eines Hirten zu seinem Volk zu beurteilen“, bezeichnet. Es sei traurig, dass Priester und Gläubige hierbei jedoch oft leiden müssen, „die einen beim Zuhören, die anderen beim Predigen“. – Der Vatikan bekräftigt in dem rund 150-seitigen Leitfaden zugleich die geltende kirchliche Lehre, wonach Laien nicht in Messfeiern predigen dürfen. Der Leitfaden ist bisher nur auf Italienisch und Englisch erhältlich. Er soll jedoch von diversen Bischofskonferenzen auch in andere Sprachen übersetzt werden. Inhaltlich enthalte das Dokument keine Neuerungen, sondern fasse die geltende Lehre und päpstliche Äusserungen zu dem Thema zusammen, hiess es weiter bei der Pressekonferenz. In dem homiletischen Direktorium geht es vor allem um die richtige Einbettung der Predigten in den liturgischen Kalender und die Festzyklen der katholischen Kirche.

Kath. Wochenzeitung Baden 1/2023 Januar, S. 9, Pfr. DDr. J. Laichner
Die Laienhomilie verkürzt sowohl die Sendung der Laien als auch die der Priester!

Zur rechtlichen Ordnung des Predigtdienstes unter besonderer Berücksichtigung der "Laienhomilie" ("Predigt in der Form der Auslegung eines Bibeltextes").

Diese Ausführungen zur rechtlichen Ordnung des Predigtdienstes nehmen auf den Wunsch pastoraler Berufe Bezug, eine bischöfliche Dispens zugunsten der Laienhomilie innerhalb der Eucharistiefeier zu erwirken. Nach Ergründung der rechtlichen Möglichkeiten unter besonderer Berücksichtigung der dem Wert und dem Sakrament innewohnenden Verbindung wird versucht, Perspektiven für eine stärkere Mitarbeit  der Laien am Verkündigungsdienst der Priester ausserhalb der Eucharistie zu eröffnen.

Selten schlägt ein Pfarrer vor Ausübung seines Verkündigungsdienstes am Codex Iuris Canonici  (CIC 1983)  nach, um sich über die kodifikarischen (gesetzlichen) Vorgaben zu Inhalt, Gestalt und Vorbehalt der Homilie zu informieren. Mag dies vielleicht an der grundsätzlich unkritischen Haltung gegenüber dem eigenen Predigtalent oder an fehlenden Hinweisen bezüglich der rechtlichen Ordnung des Predigdienstes während des Theologiestudiums liegen, so bleibt dennoch die Kenntnis des vorgegebenen rechtlichen Rahmens  unverzichtbar.

Dieses Erfordernis erscheint in Kenntnis von can. 762 CIC noch drängender. Die Homilie wird explizit zu den vornehmsten und wichtigsten Aufgaben der Bischöfe, Priester und Diakone gezählt. Davon abgeleitet, versteht sich laut Grundordnung des Römischen Messbuches (GORM 65/1) der Dienst der Wortverkündigung in der Homilie als integraler Teil von Auftrag und Vollmacht, die nur im Sakrament der Weihe übertragen werden. Der kirchliche Gesetzgeber ergänzt in can. 767 § 1 CIC, dass unter allen Formen der Predigt die Homilie  hervorragt, "die Teil der Liturgie selbst ist  und dem Priester oder dem Diakon vorbehalten wird." (...)

https://de.wikipedia.org/wiki/Priesteramtskandidat

Priester werden. Video, 3 Min.:
https://youtube.com/watch?v=C5sKY8VGtWM

2007: um 0,4 % rückläufig (115’919)
2008: von 115’919 (2007) auf 117’024 gestiegen (1 %)

2008: Während die Zahl der Priester in Europa abnimmt (ein Rückgang von 4,3 %), steigt sie in Afrika um 3,6 %, in Asien um 4,4 % und in Ozeanien um 6,5 %) an. Auf dem amerikanischen Kontinent ist die Situation gleichbleibend.

OR Nr. 8 vom 25.02.2011
Einen Anstieg verzeichnet die Kirche auch bei den Priesteramtskandidaten: 2008 bereiteten sich 117’024 Seminaristen auf die Priesterweihe vor, im Jahr darauf 117’978.

OR Nr. 11 vom 16. März 2012: Im Jahre 2010
Insgesamt verzeichneten die angehenden Priester eine Zunahme von 4 % gegenüber 2005 auf weltweit insgesamt 118’990 Personen. In Europa sank ihre Zahl in diesem Zeitraum jedoch um 10,4 %, in Amerika um 1,1 %.

Kath. Wochenzeitung Baden Nr. 29 vom 20. Juli 2012
Nach den von der Bildungskongregation am 25. Juni 2012 vorgelegten statistischen Angaben, nahm die Zahl der Priesteramtskandidaten in den vergangenen 10 Jahren in Europa um mehr als 20 % ab, wohingegen Afrika und Asien einen deutlichen Zuwachs angehender Geistlicher verzeichneten. Im Jahr 2000 gab es in Europa insgesamt 26’879 Priesteramtskandidaten, 2010 waren es 20’564. In Afrika stieg ihre Zahl im gleichen Zeitraum von 20’383 auf 26’924, in Asien von 25’174 auf 33’282. In Amerika blieb die Zahl der Priesteramtskandidaten in diesem Zeitraum in etwa konstant und lag zuletzt bei rund 36’500. In Ozeanien wuchs sie leicht an, von 923 im Jahr 2000 auf 1’060. Im Nahen Osten gab es 2010 mit 689 Priesteramtskandidaten 143 weniger als 10 Jahre zuvor. Die Daten der Bildungskongregation stammen aus dem statistischen Jahrbuch der katholischen Kirche.

OR Nr. 26 vom 29. Juni 2012, S. 3
Neue Leitlinien zu Priesterberufungen

Der Vatikan hat angesichts des Priestermangels in Teilen der Weltkirche verstärkte Anstrengungen zur Förderung geistlicher Berufungen gefördert. Angesichts eines „besorgniserregenden Rückgangs“ der Priesterberufungen in Europa und den USA müssten vorhandene „Wachstumssignale“ besser erkannt und genützt werden, heisst es in den von der Kongregation für das Katholische Bildungswesen veröffentlichten Leitlinien. Besondere Bedeutung komme dabei dem Vorbild von überzeugenden Priestergestalten sowie katholischen Familien zu.

Kath. Wochenzeitung Baden Nr. 29 vom 20. Juli 2012, S. 3
Vatikan: Aufgaben von Priestern und Laien nicht vermischen

Weil Laien nach priesterlichen Aufgaben strebten oder Priester in wachsendem Umfang weltliche Verpflichtungen wahrnähmen, sagte der Präfekt der vatikanischen Bildungskongregation, Kardinal Zenon Grocholewski, im Vatikan, eine solche Vermengung der Aufgaben sei eine massgebliche Ursache für die rückläufige Zahl von Priesteramtskandidaten in Europa. Sie habe eine „Krise der priesterlichen Identität“ ausgelöst, so der aus Polen stammende Kardinal.

Grocholowski äusserte sich bei der Vorstellung neuer Leitlinien zur Förderung von Berufungen zum Priesteramt im Vatikan. Darin werden angesichts des Priestermangels in Teilen der Weltkirche verstärkte Anstrengungen zur Gewinnung neuer Geistlicher gefördert. Das 30 Seiten starke Dokument spricht von einem „besorgniserregenden Rückgang“ der Berufungen zum Priesteramt in Europa und den USA.

Grocholowski betonte einen „wesensmässigen“ Unterschied zwischen Priestern und Laien. Die Aussage des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-65), dass alle Gläubigen eine Berufung hätten, bedeute keineswegs, dass das Amtspriestertum nur eine Berufung unter anderen sei. Allerdings folge daraus auch nicht, dass Priester höhergestellt oder heiliger seien als Laien, so der für die Priesterausbildung der Weltkirche zuständige Kardinal. Priester und Laien hätten jedoch eine jeweils eigene Mission innerhalb der Kirche.

Katholische Wochenzeitung Baden Nr. 41 vom 12. Oktober 2012, S. 7
Skandinavien: Zahl der Priesterberufungen steigt „dramatisch“

In Skandinavien gibt es derzeit einen „dramatischen Anstieg“ an kirchlichen Berufungen. Das gab die skandinavische Bischofskonferenz bei ihrer Vollversammlung in Reykjavik, der Hauptstadt von Island, bekannt. Darüber berichtete „The Tablett“. Bei einer Gesamtzahl von nur 250’000 Katholiken im gesamten skandinavischen Raum bereiten sich nach Angaben der achtköpfigen skandinavischen Bischofskonferenz derzeit 60 junge Männer auf das Priestertum vor.

OR Nr. 24 vom 14. Juni 2013, S. 12
Sorgfältigere Auswahl von Priesteramtskandidaten

Der Vatikan mahnt eine sorgfältigere Auswahl von Priesteramtskandidaten an. Seelsorgerische Engpässe dürften nicht zu einer übereilten Zulassung zum Weiheamt führen, heisst es in einem Schreiben des Präfekten für den Klerus, Kardinal Mauro Piacenza. Die Kirche brauche Priester, „aber nicht jede Art von Priestern“. Im Zweifelsfall sei es besser, sich ausreichend Zeit für eine eingehende Begutachtung zu nehmen und gegebenenfalls auch Bewerber abzulehnen, schreibt der Kardinal in einem Brief an Seminaristen in aller Welt. (..) Es gelte jedoch stets zu berücksichtigen, dass Berufungen letztlich nicht durch kirchliche Strategie, sondern durch Gott bewirkt würden. Kardinal Piacenza ist für einen grossen Teil der insgesamt mehr als 400’000 Priester der katholischen Weltkirche zuständig.

OR Nr. 16/17 vom 18.04.2014, S. 3
In der Kirche ist kein Platz für mittelmässige Priester

Papst Franziskus hat angehende Priester zu einer gründlichen Prüfung ihrer Berufung ermahnt. In der Kirche sei „kein Platz für Mittelmässigkeit, die nur dazu führt, das heilige Volk Gottes zum eigenen Vorteil zu benutzen“, sagte der Heilige Vater vor italienischen Priesteramtskandidaten im Vatikan. Wer nicht dazu bereit sei, „Stimme Gottes zu werden und unermüdlich für die Gläubigen einzutreten, sollte den Mut haben, einen anderen Weg zu wählen“, forderte der Papst.  Es sei besser, eine Berufung zu verlieren, als mit einem unsicheren Kandidaten ein Risiko einzugehen, zitierte der Heilige Vater einen Ausspruch von Pius XI.  Priesterseminare dürfen kein Rückzugsort für „psychologische Mängel“ sein, sagte Franziskus. Ebenso wenig dürften sie Refugium für jene sein, die einen Ort suchen, der sie schütze.

OR Nr. 23 vom 6. Juni 2014, S. 3

Im Jahre 2012 sank die Zahl der Priesteramtskandidaten um 13,2 % (Europa).

Katholische Wochenzeitung Baden 43/2014 Oktober, S. 11
Enormer Run (Ansturm) auf Hochschule und Priesterseminar Heiligenkreuz/A
Zahl der Studierenden an einziger Zisterzienser-Hochschule hat sich in den letzten 15 Jahren auf 242 vervierfacht – 37 Seminaristen müssen teilweise in Wohncontainern untergebracht werden.

Enormer Run auf die Hochschule und das Priesterseminar in Heiligenkreuz (Niederösterreich): Die Zahl der Studierenden im Diplomstudium Fachtheologie an der „Philosophisch-Theologischen Hochschule Benedikt XVI. Heiligenkreuz“ – die weltweit einzige Hochschule des Zisterzienserordens – hat sich in den letzten 15 Jahren von 62 auf 242 vervierfacht. 15 Neuanmeldungen aus deutschsprachigen Diözesen und Ordensgemeinschaften verzeichnet auch das „Überdiözesane Priesterseminar Leopoldinum Heiligenkreuz“. Die Gesamtzahl von 37 Seminaristen für das beginnende Studienjahr 2014/15 „übersteigt die Kapazität von 28 Zimmern bei weitem“ und erfordere teilweise eine Unterbringung in Wohncontainern, teilte das Stift „Heiligenkreuz“ mit. (…) 37 Seminaristen kommen aus 12 verschiedenen Diözesen und neben dem Zisterzienserorden aus 7 weiteren Ordensgemeinschaften. 28 Kandidaten stammen aus dem deutschen Sprachraum, die übrigen 9 aus Indien, Nigeria, der Ukraine und Vietnam. Das Altersspektrum der sozial, kulturell und spirituell bunten Hausgemeinschaft reicht aktuell von 20 bis 52 Jahren, teilte Hochschulrektor Pater Karl Wallner mit.

Nicht mehr nur für Spätberufene. Vor 39 Jahren war das Priesterseminar vor allem für Spätberufene ohne Matura (Abitur) gegründet worden, die auf dem sogenannten „Dritten Bildungsweg“ zur Priesterweihe geführt werden sollten. Dieses Bild hat sich laut Wallner im Laufe der Zeit völlig verändert: Heute verfügen 35 der 37 Seminaristen über die Hochschulreife. Unter ihnen finden sich nach wie vor viele „Spätberufene“ aus unterschiedlichsten Berufsgruppen, wie Psychologen, Pädagogen, Verwaltungsbeamte, Krankenpfleger, Handwerker bis hin zu ehemaligen Schweizergardisten. Das Priesterseminar Leopoldinum liegt in unmittelbarer Nachbarschaft zur Hochschule, die mit dem Besuch von Papst Benedikt XVI. 2007 zur Hochschule päpstlichen Rechtes erhoben worden war. Der momentane Ausbau des Hochschulgebäudes soll am 30. April 2015 mit der Einweihung durch Kardinal Schönborn abgeschlossen werden.
Buchtip: Petra Lorleberg: Glaubenswege: Mein Weg im Ordensleben, Bestellmöglichkeit im kathShop.

OR Nr.  18 vom 1. Mai 2015, S. 3
Zahl der Priesteramtskandidaten weltweit rückläufig

Weltweit wollen immer weniger Männer katholische Priester werden. Die Zahl der Priesteramtskandidaten ging nach jüngsten vatikanischen Angaben von 2011 bis 2013 insgesamt um 2 % zurück. Dies bedeutet eine Trendwende gegenüber dem Wachstum der Vorjahre. Besonders betroffen sind demnach vor allem einige europäische und südamerikanische Länder. Die Ausbildung zum Priester traten hier 2013 teils mehr als 10 % weniger Kandidaten als 2 Jahre zuvor an. Eine Zunahme (1,5 %) verzeichnete Afrika. In Europa ging die Zahl der Priesteramtskandidaten von 2011 bis 2013 nach den statistischen Angaben insgesamt um 3,6 % zurück. Stark rückläufig ist sie demnach vor allem in der Tschechischen Republik (13 %) sowie in Grossbritannien (11,5 %), Österreich (10,9 %) und Polen (10 %). In Deutschland sank die Zahl der Priesteramtskandidaten in diesem Zeitraum um 7,7 %. Gestiegen ist das Interesse am Priesteramt nur in Italien (0,3 %), der Ukraine (4,5 %) und Belgien (7,5 %).  In Südamerika nahm das Interesse am Priesteramt vor allem in Kolumbien (10,5 %), Chile (11,2 %) und Peru (11,2 %) ab. Brasilien, das Land mit den weltweit meisten Katholiken, verzeichnete einen Rückgang um 6,7 %. Insgesamt ging die Zahl der Priesteramtskandidaten in Südamerika zwischen 2011 und 2013 um 7 % zurück.

Katholische Wochenzeitung Baden 8/2016 Februar, S. 11
Von leeren und von vollen Priesterseminaren

Weihen bei der Petrusbruderschaft. Am 13. Februar 2016 wurden von Bischof Vitus Huonder von Chur in der Pfarrkirche von Gestratz (Landkreis Lindau am Bodensee) 11 Subdiakone der Priesterbruderschaft St. Petrus geweiht. Gleichzeitig spendete der Churer Bischof 15 Seminaristen im überlieferten Ritus die niederen Weihen als Ostarier (Türsteher im Römischen Reich, meist ein Sklave) und Lektoren. – 5 Seminaristen wurden zu Exorzisten (Teufelaustreiber)  und Akolythen (der Akolytát ist ein Dienst in der Liturgie der Kirche)  geweiht. Alle Geweihten bereiten sich am Internationalen Priesterseminar St. Petrus der Petrusbruderschaft (FSSP) in Wigratzbad (20 km nördlich vom Bodensee, Gemeinde Opfenbach) in der Diözese Augsburg nahe dem Bodensee auf die Priesterweihe vor. Am 20.02.2016 wurden am zweiten internationalen Priesterseminar der Petrusbruderschaft in den USA weitere 13 Subdiakone geweiht. „Es besteht daher realistische Aussicht, dass 2017  24 Neupriester für diese altrituelle Gemeinschaft geweiht werden“, so Messa in Latino. (…) Vielleicht sollte man den Heiligen Vater darauf aufmerksam machen, dass es nicht nur leere Priesterseminare, sondern auch volle Priesterseminare gibt, wenn er das nächste Mal über den Priestermangel klagt. (…)

OR Nr. 18 vom 6. Mai 2016, S. 1
Vatikan arbeitet an neuen Leitlinien für Priesterausbildung

Wien/Vatikanstadt. Die vatikanische →Kongregation für den Klerus arbeitet an neuen Leitlinien für die Priesterausbildung. Ein wichtiges Ziel sei dabei, den jeweiligen kulturellen Kontext der priesterlichen Arbeit stärker zu gewichten, sagte der Sekretär der Kongregation, Erzbischof Jorge Carlos Patron Wong, der österreichischen Zeitschrift „miteinander“. Auf diesem Gebiet habe es in der Weltkirche grosse Veränderungen gegeben. Auch die seelsorgerlichen Methoden der Kirche hätten sich gewandelt.

Vor dem Hintergrund der Missstände der vergangenen Jahre soll der neue Text zudem stärkeres Gewicht auf die Missbrauchsprävention legen. So müsse es künftig ein „fundamentales Kriterium für die Prüfung der Berufung des Priesternachwuchses sein, ob die Anwärter eine „stabile psychische Reife“ und eine „gefestigte und ausgeglichene Persönlichkeit“ aufweisen. Zugleich stehe die Kirche aber auch vor der Aufgabe, die Zahl der Berufungen zu vergrössern.

Erzbischof Wong bezeichnete es als heutige Herausforderung, „kreativ über die Identität und Sendung des Priesters nachzudenken“. Das neue Dokument werde sich darauf beschränken, einen „grossen inhaltlichen Horizont“ und eine „allgemeine Vision“ mit Orientierungen und Normen zu bieten. Ihre Ausgestaltungen, „die von der Kultur des Ortes und dem Leben der lokalen Kirchen abhängen, bleiben dem Urteil der Hirten einer jeden Nation überlassen“, so Wong.

Die bisherige Ordnung für die Priesterausbildung („Ratio Fundamentalis“) stammt aus dem Jahre 1985.

OR Nr. 38 vom 23.09.2016, S. 4
Papst Franziskus hat die Bischöfe zu einer sorgfältigen Auswahl von Priesteramtskandidaten ermahnt. Massgeblich seien „weder Zahlen noch die Menge, sondern nur die Qualität“, sagte er am 16. September 2016 bei einem Treffen mit kürzlich geweihten Bischöfen. Sie sollten auch ein Bewusstsein für Barmherzigkeit bewahren und diese in ihrem Dienst  „zugänglich, spürbar, persönlich erfahrbar“ machen. Die Diözesanleiter hatten in den vergangenen Tagen an einem Fortbildungskurs für neue Bischöfe in Rom teilgenommen. Mit Blick auf Bewerber für das Priesteramt warnte Franziskus vor launenhaften oder schwachen Persönlichkeiten. Wachsamkeit sei auch geboten, wenn sich ein Seminarist in Strenge flüchte: „Dahinter steckt immer etwas Schlimmes“, so der Papst. Ferner verlangte er Klugheit und Verantwortung bei der Aufnahme von Priestern aus anderen Diözesen. Es sei „eine Krankheit unserer Zeit“, dass Kleriker von einem Posten zum nächsten wechselten. Die Bischöfe hätten untereinander ein „unteilbares Kollegium“ zu bilden und sollten nicht selbst im Mittelpunkt stehen wollen.

OR Nr. 50 vom 16.12.2016, S. 3
Wichtige Begegnung von Priesteramtskandidaten mit dem Papst

Papst Franziskus hat angehende Priester vor Standesdünkeln gewarnt. „Haltet euch nicht für etwas Besseres als andere junge Leute, lernt mit allen zusammen zu sein, habt keine Angst davor, euch die Hände schmutzig zu machen“, sagte er am Samstag, 10.12.2016, im Vatikan vor Priesteramtskandidaten aus der süditalienischen Region Apulien. Wer künftig als Priester in der „Mitte des heiligen Gottesvolkes“ lebe, der müsse schon als junger Mann lernen, mit allen Altersgenossen in Kontakt zu sein, so der Papst. Priesteramtskandidaten müssten lernen, Beziehungen zu Mitmenschen zu unterhalten, um als Persönlichkeit zu reifen. Die „gefährlichste Versuchung sei der Narzissmus (übersteigerte Selbstliebe).

OR Nr. 50 vom 16.12.2016, S. 9
Vatikan reformiert Ausbildung katholischer Priester

Der Schutz von Minderjährigen vor sexuellem Missbrauch soll künftig weltweit fester Bestandteil der Ausbildung katholischer Priester sein. Diesem Thema müsse „grösste Aufmerksamkeit“ gewidmet werden, heisst es in aktualisierten vatikanischen Richtlinien zur Priesterausbildung („Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis“).

Es sei darauf zu achten, dass Kandidaten für das Priesteramt „in diesem Bereich nicht in ein Verbrechen oder problematisches Verhalten verwickelt gewesen sind“, heisst es in dem Dokument weiter. Der Vatikan ermahnt die Bischöfe in diesem Zusammenhang dazu, „sehr vorsichtig zu sein, wenn aus Priesterseminaren anderer Diözesen entlassene Kandidaten um Aufnahme in ihrem Seminar ersuchten.

Die Richtlinien empfehlen auch, Frauen an der Priesterausbildung in Seminaren und Universitäten zu beteiligen. Die Fähigkeit, mit Frauen in Kontakt zu stehen und mit ihnen zusammenzuarbeiten, müsse in die Beurteilung des Kandidaten eingehen. Der Vatikan sieht zugleich Kurse zu Klimawandel und Umweltzerstörung für angehende Priester vor.

Das Dokument mit dem Titel „Das Geschenk der Priesterberufung“ stammt von der Kleruskongregation, die im Vatikan für die Priesterausbildung zuständig ist. die bislang gültige Fassung der Richtlinien für die Priesterausbildung stammt aus dem Jahre 1985. Die überarbeitete Version muss nun von den nationalen Bischofskonferenzen angewandt werden.

Der Vatikan bekräftigt den Ausschluss praktizierender Homosexueller vom Priesteramt sowie von Männern, die „tiefsitzend homosexuelle Tendenzen haben oder eine sogenannte homosexuelle Kultur unterstützen“. Die Richtlinien zitieren hierbei ein vatikanisches Dokument aus dem Jahr 2005.

Angehende katholische Priester sollen nach dem Willen des Vatikan zur Nutzung sozialer Medien ermuntert werden. Damit könnten sie Kontakte aufbauen und die christliche Botschaft verkünden. Sie müssten jedoch im besonnenen Umgang mit diesen Medien geschult werden.

Die Richtlinien bekräftigen zudem, dass die Entscheidung über die Zulassung eines Kandidaten zum Priesteramt in die Kompetenz des Ortsbischofs falle. Sie empfehlen den Bischöfen jedoch nachdrücklich, ein ablehnendes Urteil der Seminarleiter und Ausbilder zu akzeptieren. Die Erfahrung lehre, dass häufig sowohl die Kandidaten selbst als auch die Ortskirchen litten, wenn sich ein Bischof über das Votum der Ausbilder hinwegsetze.

OR Nr. 51/52 vom 23.12.2016, S. 11
Morgenpredigt vom 09.12.2016 von Papst Franziskus:
Echte Priester

In dieser Frühmesse gab der Papst den römischen Seminaristen 3 Heilige als Vorbilder mit auf den Weg: den heiligen Polykarp, den heiligen Franz Xaver und den heiligen Paulus auf dem Weg zu seiner Enthauptung. Franziskus forderte die angehenden Priester zudem auf, ihr Priestertum als echte Mittler zwischen Gott und seinem Volk zu leben, die auch am Kreuz von Freude erfüllt sind. Keinesfalls dürften sie Funktionäre sein: unnachgiebige, weltliche Zwischenhändler, die nur ihre eigenen Interessen vor Augen haben und deshalb unzufrieden sind. (…)

Franziskus wandte sich direkt an die anwesende Gemeinschaft des Päpstlichen Römischen Priesterseminars, an die „Seminaristen und ihre Lehrer“, und stellte die Frage, ob „es auch unzufriedene Priester gibt“. Er räumte ein, dass es sie tatsächlich gebe: „Es gibt sie, und sie tun schlecht daran, ein Leben zu führen, das sie nicht erfüllt. Einerseits finden sie keinen Frieden, aber andererseits denken sie immer an irgendwelche Pläne. Wenn sie diese allerdings in die Tat umsetzen könnten, sagen sie. ‚Nein, das gefällt mir nicht!'“ Der Grund für all das sei, dass „ihr Herz der Logik Jesu fernsteht. Daher gibt es einige unzufriedene Priester, die nicht glücklich sind. Sie beklagen sich und leben traurig vor sich hin.“ (…)

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 52/2016 Dezember, S. 2
Kein genereller Ausschluss Homosexueller

Der Vatikan ist der Darstellung entgegengetreten, Homosexuelle seien generell vom Priesteramt ausgeschlossen. Ein Gastbeitrag in der Tageszeitung „L’Osservatore Romano“ weist eine solche Interpretation der neuen Richtlinien für die Priesterausbildung zurück. Gefordert sei vielmehr eine differenzierte Einzelfallprüfung, schreibt der US-amerikanische Theologe Louis Cameli. In den am 8. Dezember 2016 veröffentlichten Richtlinien heisst es, vom Priesteramt ausgeschlossen seien praktizierende Homosexuelle sowie Männer, die „tiefsitzende homosexuelle Tendenzen haben oder eine sogenannte homosexuelle Kultur unterstützen“.

Katholische Wochenzeitung Baden 30-32/2017 Juli, S. 9
Russland: 1’600 orthodoxe Männer traten ins Priesterseminar ein, 5’877 Studenten bereiten sich auf die Priesterweihe vor.

Katholische Wochenzeitung Baden 34/2017 August, S. 9
Vatikanist Tosatti: „Die Rückkehr der Berufungs-Krise“

Seit 5 Jahren geht die Zahl der Priesterseminaristen insgesamt zurück. Berufungen gibt es vor allem dort, wo die Lehre der Kirche geschätzt und gelebt wird, schreibt Marco Tosatti.

In den letzten 5 Jahren ist die Zahl der Seminaristen weltweit wieder gesunken. Dies geht aus einer Studie hervor, die das Statistikbüro des Heiligen Stuhles veröffentlicht hat.

Den grössten Anstieg verzeichnete die Zahl der Seminaristen unter Johannes Paul II. Sie betrug im Jahre 1978 63’882. Bei seinem Tod im Jahre 2005 waren es 114’439. Unter Benedikt XVI. erreichte die Zahl im Jahre 2011 einen Höhepunkt mit 120’616 und ging von da an zurück. Unter Papst Franziskus hat sich diese Entwicklung weder beschleunigt noch verlangsamt. 2015 gab es weltweit 116’843 Seminaristen. Der Vatikan-Experte Marco Tosatti hat diese Zahlen für das Magazin „First Things“ analysiert. Er kommt zu folgendem Ergebnis: Dort, wo die überlieferte Lehre der Kirche geschätzt und beachtet wird, gibt es Berufungen. Je liberaler ein Bistum oder eine Gemeinschaft ist, desto weniger Priester- und Ordensberufungen gibt es dort.

Für diese glaubenstreuen Institutionen sei es jedoch derzeit innerkirchlich nicht immer leicht, schreibt Tosatti. Er bringt einige Beispiele von relativ jungen Orden und Gemeinschaften, die in letzter Zeit Visitationen unterzogen worden sind und die teilweise unter vatikanischer Aufsicht stehen.

OR Nr. 41 vom 13.10.2017, S. 3
Priesterausbildung entscheidend für Sendung der Kirche

Papst Franziskus hat sich für besondere Aufmerksamkeit bei der Priesterausbildung ausgesprochen. Das Thema sei „entscheidend für die Sendung der Kirche“, sagte er am Samstag, 07.10.2017, vor Teilnehmern eines Kongresses der vatikanischen Kongregation für den Klerus im Vatikan. „Eine Erneuerung des Glaubens und die Zukunft von Berufungen sind nur möglich, wenn wir gut ausgebildete Priester haben“, so Franziskus. Die Seminaristen selbst und die Bischöfe seien für eine gute Priesterausbildung verantwortlich. Auch die Gemeinde könne viel dazu beitragen.

Die angehenden Priester mahnte Franziskus zu Gebet statt Ehrgeiz sowie zu mehr Gottvertrauen als Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten. Sie sollten sich fragen, ob sie ruhige „Wohnzimmer-Priester“ sein wollten oder „missionarische Jünger, deren Herz für den Herrn und das Volk Gottes brennt“.

Die Bischöfe rief der Papst zur Zusammenarbeit auf: „In Sachen Priesterausbildung braucht es mehr Dialog; die Kirchturmpolitik muss überwunden, gemeinsame Lösungen müssen gefunden werden, gemeinsam gilt es, gute Ausbildungsstätten zu schaffen“. Die Kirche brauche Priester, die das Evangelium mit Enthusiasmus (Begeisterung, Leidenschaftlichkeit) und Weisheit verkünden könnten.

Kath. Wochenzeitung Baden 24/2018 Juni, S. 14, Courtney Grogan
Kardinal Sarah warnt vor „Priestertum gemäss menschlichen Kriterien“

Kurienkardinal warnt bei Pilger-Pontifikalamt in Chartres: Wenn Sakrament der Priesterweihe an verheiratete Männer („viri probati“) gespendet wird, führt das zu ernsthaften Konsequenzen und zu einem definitiven Bruch mit der Apostolischen Tradition.

Liebe Brüder im Priesteramt, bewahrt immer diese Gewissheit: Mit Christus am Kreuz verbunden zu sein, denn dafür gibt der priesterliche Zölibat Zeugnis in der Welt! Das von einigen wieder aufgenommene Projekt, den Zölibat vom Priestertum zu trennen, indem das Sakrament der Priesterweihe an verheiratete Männer („viri probati“) gespendet werde, aus – wie gesagt wird – „pastoralen Gründen oder Notwendigkeiten“, führt zu ernsthaften Konsequenzen und zu einem definitiven Bruch mit der Apostolischen Tradition. Dann würden wir ein Priestertum gemäss menschlicher Kriterien errichten, aber nicht das Priestertum Christi fortsetzen, gehorsam, arm und keusch. In der Tat, der Priester ist nicht nur ein „alter Christus“ (= anderer Christus), sondern er ist wahrhaftig „ipse Christus“, = Christus selbst! Daher wird der Priester, der Christus in der Kirche nachfolgt, immer ein Zeichen des Widerspruchs sein!“ Das sagte Kurienkardinal Robert Sarah im Pontifikalamt vor Pilgern in Chartres/Frankreich. Sarah ist Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst die Sakramentenordnung. Zur traditionellen Pfingstpilgerfahrt nach Chartes kamen dieses Jahr nahezu  12’000 Pilger.

Kath. Wochenzeitung Baden 41/2018 Oktober, S. 11
Genn: Vorkonziliare klerikale Typen möchte ich nicht weihen!

Der Münsteraner Bischof Felix Genn lehnt „traditionalistische Priesteramtskandidaten“ ab. Dies berichten deutsche Medien, die Genn mit folgendem Satz zitieren: „Ich kann Ihnen dezidiert (energisch) sagen: Vorkonziliare klerikale Typen möchte ich nicht und werde sie auch nicht weihen“. Genn stand zuletzt im August in der Kritik. Damals wurde er von einem Pfarrer kritisiert, weil Genn sich den „Musulmanen“ anbiederte. Der Zerfall der Kirche im Bistum Münster sei perfekt, jeder könne dies sehen. Trotzdem sage Bischof Felix Genn „völlig wirklichkeitsfremd: ‚Islamisierung findet gewiss nicht statt'“, schrieb damals der Emmericher Pfarrer Paul Spätling in seinem offenen Brief an den Bischof von Münster.

Spätling kritisierte offenbar eine Ausstellung im Münsteraner Dom mit 14 Künstlern zum Thema „Frieden“. Dazu hängt über dem Eingangsportal des Domes in Leuchtschrift ein arabischer Schriftzug mit dem Gruss „as-salumu alaikum“ (Gottes Friede sei mit Euch). Der Pfarrer kritisierte wörtlich: „Man lädt nicht mehr die Christen ein mit „Dominus vobiscum“ („Der Herr sei mit Dir“), sondern die Musulmanen mit ‚as-salamu-alaikum‘. Warum nicht gleich mit ‚Alla alu Akbar!‘?“ („Gott ist grösser“)

OR Nr. 43 vom 26.10.2018, S. 4
Papst Franziskus hat bei einer Begegnung mit Priesteramtskandidaten aus der Lombardei am 13.10.2018 unter anderem auf eine Frage zu Säkularisierung und Neuevangelisierung geantwortet, man solle nicht allzuviel über die „immer stärker säkularisierte Welt“ jammern und stellte die Fragen: „Welche Welt war denn säkularisierter, unsere oder die Welt Jesu? Welche Welt war korrupter, unsere oder die Welt Jesu“ Doch wohl beide gleichermassen. Die Säkularisierung zur Zeit Jesu und zu unserer Zeit ist mehr oder weniger gleich.“ Das Wesentliche zum Aufbau der Kirche sei das, was schon Jesu getan habe, und auch in der Apostelgeschichte zu lesen sei, ermutigte der Papst die angehenden Priester.

OR Nr. 11 vom 15.03.2019, S. 3
Vatikanstadt. Auch die Zahl der Priesteramtskandidaten nahm leicht ab; 2016 waren es weltweit 116’160; 2017 sank die Zahl der Priesteranwärter auf 115’328 – ein Schwund von 0,7 %, der besonders aus Europa und Amerika kommt. Auf weltweiter Ebene gestiegen ist hingegen die Zahl der Bischöfe, Ständigen Diakone, Laienmissionare und Katecheten.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 14/2019 April, S. 2
Studenten wollen Priestermodell wählen

Gemäss einer deutschen Studie wollen Theologiestudenten  zwischen verschiedenen Modellen für das Priesteramt wählen können.  Bei einer Umfrage zeigte sich ein Grossteil skeptisch gegenüber der für katholische Priester geltenden Verpflichtung zum ehelosen Leben. Knapp 30 % der Männer gaben an, wegen des Zölibats einen anderen Beruf als das Priesteramt anzustreben.  Für mehr als 60 % ist der Zölibat „kein zentrales Element ihres Verständnisses von einem katholischen Priester“ – „weder aus traditionell-religiösen noch aus praktischen Überlegungen“. Die für die Studie verantwortlichen Wissenschaftler halten die Ergebnisse nicht für repräsentativ, sehen sie aber als bemerkenswerte Tendenzaussagen.

Kath. Wochenzeitung Baden 42/2019 Oktober, S. 6, Cathwalk
Moderne Priesterseminare sind leer, traditionelle Priesterseminare boomen

Moderne Seminare sind leer. Warum? Die Geister, die man rief, are camin‘ home to roost.  Der sog. „Geist des Konzils“ fordert seinen Tribut.

Doch viele wollten es noch nicht wahrhaben. Es ist wie beim tollen Menschen: „Dies ungeheure Ereignis ist noch unterwegs und wandert –  es ist noch nicht bis zu den Ohren der Menschen gedrungen. Blitz und Donner brauchen Zeit, das Licht der Gestirne braucht Zeit, Taten brauchen Zeit,  auch nachdem sie getan sind, um gesehen und gehört zu werden“ (Nietzsche, „Die fröhliche Wissenschaft“).

Was sind denn diese modernen Seminare noch, wenn sie nicht die Gräber und die Grabmäler dieses Konzilsgeistes sind? Zu welchem Priestertum bilden diese Seminare aus? Zu welcher Frömmigkeit werden die Seminaristen erzogen? Welche Opfer müssen sie bringen, um dem Gekreuzigten nachzufolgen? Was wissen sie über die Sakramente, die Rettung der Seelen, die Beichte und das Messopfer?
Was sind diese modernen Anstalten anderes, als Übergangsheime zu Maria 2.0, der Zölibatsauflösung und dem Lebenswirklichkeits-Apostolat? Der moderne Priester ist Übergangskandidat zur Schaffung einer neuen Kirche ohne Sünde, Kreuz und Erlösung, in der Gefühle zum Massstab und soziale Gerechtigkeit als Dogma verkündet werden.
In der Tradition hingegen gibt es eine stimmige und tragende Theologie, der Glaube ist ganzheitlich und braucht weder Anbiederung noch weltliche Anleihen. Er ist Rüstung, Schild und Schwert auf ewig, er schützt, ermahnt und heiligt ohne Unterlass.

Beispiele gefällig? Das Priesterseminar der Petrusbruderschaft (FSSP) in Wigratzbad hat mit 31 Anmeldungen für das neue Studienjahr einen Höchststand seit 2000 (Umzug der amerikanischen Studenten nach Denton/Nebraska) erreicht. Schon 2018 hatte die FSSP 304 Priester und ganze 142 Seminaristen. Das Durchschnittsalter in der Priesterbruderschaft beträgt 38 Jahre!

Laudetur Jesus Christus. Er nährt seine Herde, wenn die Not am grössten ist.

Kath. Wochenzeitung Baden 6/2023 Februar, S. 14
Papst Benedikt XVI. warnte vor "homosexuellen Clubs" in Priesterseminaren

Seine Bücher seien hingegen in nicht wenigen Priesterseminaren unerwünscht und würden von den Seminaristen nur im verborgenen gelesen, schrieb der verstorbene Papst in einem posthum (nach jemandes Tod erfolgend) veröffenlichten Buch.

Es gebe katholische Priesterseminare, in denen homosexuelle Clubs mehr oder weniger offen existieren. Diesen Vorwurf hat der verstorbene Papst Benedikt XVI. in dem Buch "Was ist das Christentum?" erhoben, welches posthum erschienen ist. Dies berichtet die britische Zeitung "Daily Telegraph".

Weiter schreibt Benedikt, dass die Ausbildung der nächsten Generation von Priestern am Rande des Zusammenbruchs sei. Manche Bischöfe würden den Seminaristen erlauben, pornographische Filme anzusehen. Die Bischöfe würden laut Benedikt darin ein Ventil für sexuelle Bedürfnisse sehen.

Die Existenz "homosexueller Clubs" sei vor allem in den USA verbreitet. Dort würden sie mehr oder weniger offen existieren, schrieb der verstorbene Papst. Er zitiere einen US-amerikanischen Bischof, der seinen Seminaristen pornographische Filme erlaubt, offenbar um sie widerstandsfähiger gegen Dinge zu machen, die gegen den Glauben verstossen.

Seine Bücher seien hingegen in nicht wenigen Seminaren unerwünscht. Sie würden als "gefährliche Lektüre" angesehen und von den Seminaristen  nur im verborgenen gelesen, schrieb Benedikt.

Papst Franziskus hat im Oktober 2022 darauf hingewiesen, dass Priester und sogar Nonnen pornographische Inhalte ansehen. Wer das tue, bringe seine Seele in Gefahr. Pornographie sei ein Weg, auf dem man "dem bösen Einfluss des Teufels erliegen "könne", warnte Franziskus.

OR Nr. 48 vom 01.12.2023, S. 3
Vatikanstadt. Die Zukunft der Ausbildung von Priesteramtskandidaten und die Neuaufstellung der Priesterseminare standen im Zentrum eines mehrstündigen Treffens zwischen den spanischen Bischöfen und Vertretern der Römischen Kurie. An der Begegnung in der vatikanischen Audienzhalle am Dienstagvormittag, 26.112.2023, nahm auch Papst Franziskus teil.

Kath. Wochenzeitung Baden 4/2024 Januar, S. 11
Französischer Priesternachwuchs schätzt die Soutane (knöchellanges Obergewand), die ausserordentliche Messe und Benedikt XVI.

Frankreichs 700 Priesteramtskandidaten sind der Kirche treu, setzen sich für die Evangelisierung ein und bejahen zu 70 %, dass der Sakramentale Dienst Grundlage ihres künftigen Priesterlebens sei.

Zu bemerkenswerten Ergebnissen kam eine Umfrage unter allen 700 Seminaristen. Fast die Hälfte unter jenen, die Antworten gaben, hofft, dass sie in ihrem  künftigen Priesterleben die Soutane tragen werden, ebenso viele haben Kontakt zur Liturgie in der ausserordentlichen Form. Das Durchschnittsalter aller Priesteramtskandidaten betrug 27 Jahre, die Tageszeitung "La Croix" führte mit Erlaubnis des französischen Episkopats diese Umfrage bei einem Kongress für Seminaristen Anfang Dezember durch, von denen fast 2/3 der Befragten Antworten gaben (oben steht: fast die Hälfte). Darüber berichtete "Vatican News" in seiner polnischsprachigen Ausgabe.

39 % der Befragten äusserten ihren besonderen Respekt gegenüber Benedikt XVI., 83 % bestätigten, dass sie "eine gewisse Nähe" zu Papst Franziskus empfinden. Beeindruckende 99 % bejahen das II. Vatikanische Konzil, allerdings äusserte ein Viertel, dass man sich mit den Auswüchsen bei der Umsetzung dieser Kirchenreform auseinander setzen sollte.

40 % möchten eine grössere Betonung der Rolle von Frauen in der Kirche sehen. Fast ein Drittel bejaht die Möglichkeit, dass auch verheiratete Männer zur Priesterweihe zugelassen werden könnten.

Die Priesteramtskandidaten, die Rede und Antwort standen, bejahten zu 70 %, dass der Sakramentale Dienst Grundlage ihres künftigen Priesterlebens sei. Mehrheitlich bejahte der Klerikernachwuchs, dass das Thema "Evangelisierung" Priorität habe und der Dialog mit den muslimischen Mitbürgern wichtig sei - Mehrfachantworten waren möglich.

Die Mehrheit der Seminaristen stammt aus katholischen Familien, die mindestens einmal pro Woche die heilige Messe besuchen. Sehr häufig waren sie Ministranten gewesen, mehr als die Hälfte gehörte der katholischen Pfadfinderschaft an. Die ersten Fragen, ob sie Priester werden sollten, kam für mehr als ein Drittel schon im Alter von bis zu zehn Jahren.

OR Nr. 8-9 vom 23.02.2024, S. 3
Umfassende Priesterausbildung

Vatikanstadt. Papst Franziskus hat die katholische Kirche mit einer steten Baustelle verglichen. Dies bedeute, sie sei ständig in Bewegung, offen für die Neuheit des Geistes und überwinde die Versuchung, sich selbst und ihre eigenen Interessen zu bewahren, so Franziskus in einer Ansprache an Priesteramtskandidaten am Freitag im Vatikan.

Ebenso eine Baustelle ist laut Papst die Ausbildung zum Priester. Er appellierte an die Seminaristen, "nie den Fehler machen, zu glauben, wir seien schon angekommen, wir seien den Herausforderungen gewachsen". Auf dieser Baustelle sei jeder künftige Geistliche aufgerufen, sich auf die Wahrheit einzulassen und Gott im Laufe der Jahre sein Werk bauen zu lassen.

Franziskus  rief den Männern in diesem Zusammenhang "tief zu graben", auch zu aktuellen Fragen und theologischen wie pastoralen Themen. Die Menschen warteten auf mutige Worte und prophetische Zeichen der Kirche, erinnerte der Papst und rief den Seminaristen zu einem vorbildhaften Leben in Frieden und Harmonie, in Geschwisterlichkeit und Demut. 

OR Nr. 10 vom 08.03.2024, S. 3
Treue und Fügsamkeit im Dienst am Volk Gottes

Vatikanstadt. Papst Franziskus hat angehende Priester zu mehr Zusammenarbeit aufgerufen. "Die heilige Mutter Kirche verlangt in erster Linie nicht, dass wir Führungspersönlichkeiten sind, sondern Kooperationspartner", heisst es in einem am Samstag, 24.02.2024, veröffentlichten Grusswort des Heiligen Vaters an die Diakone der Diözese Rom.

Die Kirche sei vor allem "ein Geheimnis der Gemeinschaft", und der Priester sei ein Zeuge dieser Gemeinschaft. Dies setze Brüderlichkeit, Treue und Fügsamkeit voraus.

Der Papst rief die angehenden Priester auf, dem Volk Gottes zu dienen und sich unter die Führung des Heiligen Geistes zu stellen. In diesem Zusammenhang empfahl der Papst den Diakonen eine ständige Weiterbildung, "nicht allein, sondern immer im Kontakt mit denen, die, berufen sind, euch zu begleiten und die schon weiter im Dienst fortgeschritten sind".

→Kardinals-Kip: Katholiken (Weltkirche): Zahlen

Anglikanische Priesterinnen:
https://domradio.de/artikel/vor-30-jahren-liessen-englands-anglikaner-priesterinnen-zu

Christkatholische Priesterin aus Berufung:
https://christkatholisch.ch/post/aktuell-thema/eine-priesterin-aus-berufung/

Wir fragen 'ne evangelische Pfarrerin. Video, 8 Min. 37:
https://youtube.com/watch?v=S8dX9BNKCa8

Katholische Frauen am Altar?
https://zhkath.ch/kirche-aktuell/gesellschaft-politik/frauen-am-altar-diese-frage-steht-im-raum

bz Basellandschaftliche Zeitung  vom 7. Mai 2014, S. 27
Kirche: Gibt es bald Priesterinnen aus Basel?

Der Bischof von Basel, Felix Gmür, hat in einem Schreiben sein Einverständnis zur Änderung der Kirchenverfassung der katholischen Landeskirche Basel-Stadt mitgeteilt. Die Änderung verlangt, dass in den Verfassungen der katholischen Landeskirchen beider Basel eine Bestimmung aufgenommen wird, welche die Kirchenbehörden verpflichtet, daran mitzuwirken, dass die römisch-katholische Kirche die gleichberechtigte Zulassung – unabhängig von Zivilstand und Geschlecht – zum  Priesteramt ermöglicht.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 44/2014 Oktober, S. 5, Amtliche Publikation
Ergebnis der landeskirchlichen Abstimmung vom 28.09.2014: Teilrevision der Verfassung der Römisch-katholischen Landeskirche des Kantons Basel-Landschaft vom 10.02.1976 betr. die Initiative „zur Förderung der gleichberechtigten Zulassung zum Priesteramt (Kirchliche Gleichstellungsinitiative)“.

Sämtliche Kirchgemeinden (32) haben die Teilrevision angenommen. Stimmbeteiligung 28,52 %. Resultate:

Stimmberechtigte    65’771
Eingelegt                 18’760
Ungültig                       557
Gültig                       18’203
Ja                             15’936  (87,55 %)
Nein                           2’110
Leer                              157

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 23/2016, S. 2
Priesterinnenporträts rund um Vatikan

Mit einer Fotokampagne in Vatikannähe will eine Fraueninitiative Zugang zu katholischen Weiheämtern fordern. In den römischen Vierteln Borgo und Prati, die an den Vatikan angrenzen, werden Porträts von Frauen plakatiert werden, die aufgrund ihrer Priesterweihe exkommuniziert worden sind. Dies teilte die Organisatorin Kate McElwee mit. Die Aufnahmen von Giulia Bianchi sollen die Öffentlichkeit und den Vatikan zum Gespräch über die mangelnde Gleichberechtigung von Frauen in der katholischen Kirche herausfordern. Die Kampagne mit dem Motto „Einige Frauen gehorchen nicht“ und weitere Veranstaltungen finden zeitgleich mit einer offiziellen Priesterwallfahrt zum Heiligen Jahr vom 1. bis 3. Juni 2016 statt.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz46/2016, S. 2
Es bleibt bei Nein zu Priesterinnen

Papst Franziskus hat der Priesterweihe von Frauen in der katholischen Kirche erneut eine Absage erteilt. Zu diesem Thema sei das letzte Wort von Johannes Paul II. klar gesprochen worden, sagte Franziskus auf dem Rückflug von seiner zweitägigen Schwedenreise. Der Papst bezog sich damit auf das päpstliche Schreiben „Ordinatio Sacerdotalis“ von 1994, in dem Johannes Paul II. (1978-2005) die Priesterweihe von Frauen in der katholischen Kirche ausschloss. Johannes Paul II. begründete dies damit, dass Jesus nur Männer zu Aposteln ernannt habe sowie mit der kirchlichen Tradition.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 24/2018 Juni, S. 1, Christian von Arx
Rom: Nein zur Priesterweihe für Frauen ist „endgültig“

Der Präfekt der Glaubenskongregation erteilt Hoffnungen auf eine Änderung eine Absage. Erzbischof Luis Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, tritt Stimmen entgegen, die am endgültigen Charakter des Neins der katholischen Kirche zur Priesterweihe von Frauen zweifeln.

Der Beitrag von Erzbischof Ladaria in der Vatikanzeitung „L'Osservatore Romano“ vom 30. Mai (auf Deutsch unter www.osservatore-romano.va/de) verteidigt die bekannte Ablehnung der Priesterweihe für Frauen. „Christus wollte dieses Sakrament den 12 Aposteln verleihen, die alle Männer waren, und diese haben es ihrerseits anderen Männern übertragen“, schreibt der Leiter der Glaubenskongregation. „Die Kirche wusste sich immer an diese Entscheidung des Herrn gebunden, die es ausschliesst, das Priestertum des Dienstes gültig Frauen zu übertragen.“

Ladaria beruf sich auf das Apostolische Schreiben Ordinario sacerdotalis vom 22. Mai 1994, in dem Papst Johannes Paul II. erklärte, „dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu spenden, und dass sich alle Gläubigen der Kirche endgültig an diese Entscheidung zu halten haben“. Diese Wahrheit gehöre zum Glaubensgut der Kirche, schreibt Ladaria, und verweist auf die Unfehlbarkeit des Lehramtes der Kirche.

Zudem habe sich Johannes Paul II. damals mit den Vorsitzenden der besonders betroffenen Bischofskonferenzen beraten: „Alle ohne Ausnahme erklärten mit voller Überzeugung, dass die Kirche aus Gehorsam gegenüber dem Herrn keine Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu erteilen.“  Benedikt XVI. und Franziskus hätten diese Lehre bekräftigt.

Wenig Verständnis in Basel. Auf Anfrage äusserte sich Monikas Hungerbühler, Co-Dekanatsleiterin des Dekanats Basel-Stadt und Vizepräsidentin des Vereins Kirchliche Gleichstellung, deutlich: „Es ist die alte Leier, und es ist ein Skandal. Die Kirche muss sich nicht wundern, wenn ihr die Leute in Scharen davonlaufen.“ Bischof Felix habe schon früher festgestellt: „Wenn man über eine Frage nicht reden darf, schadet das der Sache.“

Diakon Joseph Thali war als Mitglied des Landeskirchenrats Baselland Teil der Delegation, die 2016 das Anliegen der Gleichstellung in Rom deponierte. „Meine Meinung ist, Rom müsste als ersten Schritt die Diakonatsweihe für Frauen öffnen.“ Im Bistum Basel gebe es heute auch Frauen als Pastoralraumleiterinnen. Und: „Wenn die Not gross genug ist, wird sich die ganze Ämterstruktur ändern“, so Thali.

Kurz und bündig meinte Denise Buser, Titularprofessorin für kantonales öffentliches Recht an der Universität Basel: „Ich glaube an die Macht der besseren Argumente, die eindeutig für die konstruktive Rolle von berufenen Priesterinnen sprechen. Früher oder später wird sich deshalb die Frauenordination durchsetzen – zum Wohl der katholischen Kirche.“

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 40-42/2018 September, S. 4, Werner Husi, Arlesheim
Jesus Christus würde heute Frauen weihen
Zu: „Nein zur Priesterweihe für Frauen ist endgültig“, in „Kirche heute 24/2018“

Erzbischof Ladaria schreibt, dass es ihn mit grosser Sorge erfüllt, dass Stimmen zu hören sind, die diese Lehre in Zweifel ziehen. Mich erfüllt mit grosser Sorge, dass unsere obersten Kirchenmänner einen solchen Unsinn vertreten können. Dass sich zur Zeit von Jesus Christus und in seinem Lebensraum die Männer mit den gesellschaftspolitischen Problemen beschäftigt haben und sich die Frauen damals um die Aufgaben von Heim und Familie gekümmert haben, ist doch allgemein bekannt. Dadurch standen auch nur Männer für die Aufgaben der Kirche zur Verfügung. Die Situation heute ist doch eine ganz andere. Frauen übernehmen in Politik, Wirtschaft und Kirche die gleichen Aufgaben wie Männer. Jesus Christus würde mit ziemlicher Sicherheit heute nicht nur den Männern dieses Sakrament verleihen, sondern ebenfalls den Frauen diese Weihe zukommen lassen.

bz Basellandschaftliche Zeitung vom 01.03.2019, S. 1, Annikas Bangerter
Oberste Ordensschwester spricht sich für Priesterinnen aus

Katholische Kirche. Dr. Simone Buchs nimmt Stellung zu Missbrauch und Gleichberechtigung. Es sei „höchste Zeit“, dass in der katholischen Kirche auch Frauen als Priesterinnen tätig sein dürfen. Das sagt Dr. Simone Buchs. Sie ist Präsidentin der Vereinigung der Ordensoberinnen der deutschsprachigen Schweiz und Liechtensteins. Im Interview mit dieser Zeitung findet sie klare Worte für die patriarchalen Strukturen. „Es ist ein Skandal, dass viele Männer in der katholischen Kirche die Frauen lediglich als kaum vorhanden behandeln – ausser, sie dienen ihnen.“ Zwar sei es kirchenrechtlich legitimiert, dass das Priesteramt den Frauen verwehrt bleibe. Doch Gesetze liessen sich ändern, sagt Simone Buchs, die als Priorin das Kloster Heiligkreuz in Cham leitet. (…)

bz Basellandschaftliche Zeitung vom 05.03.2019, S. 2
Tagesumfrage der Zeitung: Sollen Frauen in der katholischen Kirche als Priesterinnen zugelassen werden?
91 % Ja, 9 % nein

Kath. Wochenzeitung Baden 43/2019 Oktober, S. 3, P. Engelbert Recktenwald
Glosse: Echte Erneuerung kraft Frauenpriestertums!

Die Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands fordert die Zulassung von Frauen zu allen Ämtern in der Kirche einschliesslich des Priestertums. Ihre Bundesvorsitzende Mechthild Heil erhofft sich vom Synodalen Weg der Deutschen Bischöfe in diesem Sinne Reformen, die „weit genug gehen, um zu einer echten Erneuerung der Kirche beizutragen“.

Was spricht eigentlich dafür, sich vom Frauenpriestertum eine Erneuerung der Kirche zu erhoffen?  Schauen wir uns die EKD (Evangelische Kirche in Deutschland) an, wo all diese Reformen schon längst Wirklichkeit sind. Von 1975 bis 2017 ist die Zahl der regelmässigen Gottesdienstbesucher von 5,5 % auf 3,3 % gefallen, in absoluten Zahlen von 1,5 Millionen auf 0,73 Millionen. Bei der katholischen Kirche lässt sich dieselbe Tendenz feststellen, allerdings hinkt sie der EKD in dieser Entwicklung weit hinterher. Bei ihr ist im gleichen Zeitraum die Zahl der regelmässigen Gottesdienstbesucher von 32,6 % auf 9,8 % gefallen, oder von 8,8 Millionen auf 2,29 Millionen.

Das bedeutet: Trotz aller Anstrengungen ist sie 2017 noch längst nicht auf das Niveau gekommen,  das die EKD bereits 1975 erreicht hatte. Auch was die Zahl der Kirchenaustritte  angeht, hat die katholische Kirche die evangelische noch nicht eingeholt.

Es wird also tatsächlich höchste Zeit, das „Erfolgsmodell“ der evangelischen Kirche nachzuahmen, wo die Wünsche von Mechthild Heil schon erfüllt sind. Fahren wir fort mit den Reformen, um nicht den Anschluss zu verpassen und endlich dort anzukommen, wo die EKD schon längst ist. Von 9,8% auf 3,3 %: Das ist doch zu schaffen!

Kath. Wochenzeitung Baden 15/2021 April, S. 5
Weder Zölibatsaufhebung noch Frauenpriestertum werden der Kirche helfen

Moraltheologe: Stattdessen sollte die Kirche Menschen dazu einladen, „aktive Jüngerinnen und Jünger“ zu werden und „Erfahrungen mit Gott und der im Alltag gelebten Nachfolge Christi“ zu sammeln.

Weder die Aufhebung des Zölibats noch die Einführung eines Frauenpriestertums werden die gesellschaftliche Bedeutung der Kirche steigern, wie ein Blick in die evangelische Kirche zeige. Das vertrat der katholische Professor für Moraltheologie an der Theologischen Fakultät Paderborn, Peter Schallenberg, in einer Videokonferenz des „Verbandes der Katholiken in Wirtschaft und Verwaltung“, wie die Evangelische Nachrichtagentur „idea“ berichtete. Reformen würden unsere Kirchen nicht voller machen. Vielmehr sollte sich die katholische Kirche darauf konzentrieren, der christlichen Mystik (eine Form von religiöser Praxis, in der die Verbindung zu Gott intensiv erlebt wird) wieder mehr Raum zu geben, Menschen einzuladen, „aktive Jüngerinnen und Jünger“ zu werden und „Erfahrungen mit Gott und der im Alltag gelebten Nachfolge Christi“ zu sammeln.

In vielen Ländern verliere die Kirche an nationaler Bedeutung, egal, ob das Land katholisch oder evangelischer Prägung sei. Dies erkläre, warum dann auch die Politik angesichts der Corona-Pandemie ohne Zögern von Messen und Gottesdiensten abrate.

Kath. Wochenzeitung Baden 21/2022 Mai, S. 9, Claudia Sperlich, Teil 1
Warum gibt es keine katholischen Priesterinnen

Dass es keine Priesterinnen geben kann, begründet die katholische Kirche mit Schrift und Tradition, also der schriftlichen Überlieferung (Altem und Neuem Testament) und der mündlichen Überlieferung.

Der Begriff der mündlichen Überlieferung oder Tradition wird oft missverstanden. Gemeint ist die "apostolische Tradition", in der Gottes Offenbarung verbindlich  greifbar ist, nicht die vielen Traditionen, die veränderbar sind. Das Konzil von Trient wendet sich damit gegen das reformatorische "Sola scriptura". Tradition als Bezeugung göttlicher Offenbarung ist die umgeschriebene Weitergabe von Glaube und Sitte im Leben der Kirche. Allerdings ist uns auch die heilige Schrift selbst überliefert.

Lehramt, Schrift und Tradition bilden eine Einheit, wie das letzte Konzil in der Dogmatischen Konstitution "Dei Verbum" (Nr. 10) betont. Auch für unser Frage spielen diese drei Instanzen  zusammen: das Schriftzeugnis, das durchgehende Leben der Kirche und die lehramtliche Verkündigung.

In neuer Zeit ist die Unmöglichkeit der Frauenweihe durch die Erklärung  "Inter Insigniores" der Kongregation für die Glaubenslehre  (1976) sowie durch das Apostolische Schreiben "Ordinatio Sacerdotalis" von Johannes Paul  II. (1994) neu erklärt worden. (...)

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 11-12/2024 März, S. 3
Preis für feministische Theologinnen

Die Schwestern Doris Strahm und Silvia Strahm Bernet wurden mit dem Herbert-Haag-Preis 2024 ausgezeichnet. Der Preis ehrt sie für ihr jahrzehntelanges, gemeinsames Engagement als Pionierinnen der feministischen Theologie in der Schweiz. So waren beide unter anderem Mitgrüderinnen, Herausgeberinnen und langjährige Redaktorinnen der feministisch-theologischen Zeitschrift "FAMA" sowie Mitgründerinnen der IG Feministische Theologinnen der Schweiz. (...)
https://fama.ch

→Frauendiakonat             
→Frauen

Fernsehsendung vom 24. März 2012, 3sat, „Priesterkinder“, 18.30 Uhr
WA: Zusammenfassung

Der Schweizerische Verein ‚ZöFra‘ (Verein vom Zölibat betroffene Frauen) nimmt sich  Priesterkindern und dessen  Väter und Mütter an.
Präsidentin: Frau Gabrielle Loser Friedli, mit einem ehemaligen Priester und Professor der Universität Fribourg verheiratet, 1 Kind

In der Schweiz hat es zurzeit 164 nachweisbare Priesterkinder. Es leben zurzeit etwa 500 Frauen in einer Beziehung mit einem Weltpriester oder Ordensmann. Jeder zweite Priester kommt in Konflikt mit dem Zölibat.

Der Umgang mit einem Priester, der in einer Liebschaft lebt oder Vater ist, ist nach Aussage des Generalvikars der Diözese Lausanne-Fribourg-Genf, offener geworden. Man nähme sich der Sache konkret an und suche Lösungen.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 11/2013 März, S. 2
Zöfra seit 1987 aktiv.

Der Verein der vom Zölibat betroffenen Frauen Schweiz (Zöfra) müsse immer häufiger die „Geliebten“ von afrikanischen Priestern beraten und begleiten, sagte Zöfra-Präsidentin Gabriella Loser Friedli letzte Woche gegenüber dem „Tagesanzeiger“. Fast immer seien in solchen Beziehungen die Frauen die Leidtragenden. Der Verein konstituierte sich 1987. Seit seiner Gründung hat er rund 500 Frauen begleitet, die in einer Beziehung zu einem Priester standen und zum Teil nach wie vor stehen. Quelle: Kipa

Gabriella Loser Friedli, Oh, Gott! Kreuzweg Zölibat, September 2014
Anliegen und Ziele des Schweizer Vereins „Vom Zölibat betroffene Frauen“

Seite 174 (Hauptsächliche Aufgaben des Vereins):

• Aufbau und Unterhalt eines gesamtschweizerischen Netzwerkes, das
  inzwischen über 500 betroffene Frauen sowie mehr als 1’500
  Sympathisanten umfasst.
• Organisation regelmässiger Treffen in geschütztem Rahmen und
  persönliche  Begleitung.
• Vertretung der Interessen der betroffenen Frauen in der katholischen
  Kirche und in der Gesellschaft.
• Vermittlung von psychologischer, juristischer und – in beschränktem
  Rahmen –  finanzieller Hilfe. Ein besonderes Augenmerk legt die Zöfra auf
  juristische Beratung und Klärung von Verantwortungen, da die meisten
  Betroffenen Öffentlichkeit (wie z. B. Ämter und Beratungsstellen) aus
  verständlichen Gründen meiden. Sind die Lebensumstände emotional
  schwierig, fehlt oft auch der Mut, eine Situation rechtlich
  zu klären und zu sichern.
• Förderung der Wahrnehmung der Pflichtzölibats-Problematik in einer
  breiten Öffentlichkeit und Zusammenarbeit mit Partnerorganisationen.
• Die Zöfra strebt langfristig die freie Wahl in der Frage des Zölibats für
  Priester an.  Sie verwendet sich öffentlich auch dafür, die
  Doppelbödigkeit der kirchlichen Hierarchie transparent zu machen.

Schicksale in Zahlen und Statistiken fassen?
Seite 194

Zur korrekten Gewichtung des folgenden Zahlenmaterials der ZöFra sind 4 Vorgaben zu berücksichtigen:

Unvollständige Daten:
Von den Betroffenen sind nicht sämtliche Daten bekannt; diese Zusammenstellung berücksichtigt nur gesicherte Informationen. Die Kontakte sind von unterschiedlicher Dauer und Intensität (von wenigen Telefonaten oder Briefen bis zu 20 Jahren regelmässigem Austausch). Viele Frauen sind aus der Begleitphase heraus, über ihre jetzige Lebens- und Berufssituation gibt es nur bruchstückhafte Angaben. Insofern erhebt diese Statistik keinen Anspruch auf Vollständigkeit.

Unterschiedliches Betroffensein:
Die Art der Betroffenheit kann unterschiedlich sein. Die ZöFra begleitet

1. Frauen, die in heimlicher Beziehung leben,
2. Frauen, die vom Priester wegen einer anderen Frau verlassen wurden,
3. Frauen mit Priesterkindern, deren Vater in Amt und Würde weiterarbeitet,
4. Frauen in „geregelten“ Situationen, aber mit Männern, die unter dem Berufsverbot
   leiden,
5. Frauen, die den Priester verlassen haben oder verlassen worden sind,
6. Frauen, die an Mehrfachbeziehungen der Priester leiden (simultane
   [gleichzeitige] oder sukzessive [allmähliche] Polygamie [Vielehe/mehrere
   Beziehungen]),
7. Frauen, die von Priestern sexuell missbraucht wurden,
8. Frauen, deren Lebensgefährte gestorben ist, ohne dass jemand um die
   Beziehung wusste,
9. Frauen, die mehrfach betroffen sind (vom Priester missbraucht, verlassen,
   ihr Kind, ihre Kinder allein erziehend).

Die ZöFra begleitet auch Eltern, Geschwister, Grosseltern betroffener Frauen, Männer und Kinder.

Vertretung nach aussen (Seite 196):
Zur ZöFra gehören auch Frauen, die mit einem Priester verheiratet sind, denen es gut geht, die aus Solidarität mitmachen und öffentlich für die Anliegen einstehen können und eine Veränderung der Zulassungsbedingungen anstreben (stellvertretende Fürsprache).

Spitze des Eisberges:
Dieses Zahlenmaterial ist nur die Spitze des Eisberges. Jede in der ZöFra engagierte Frau kennt in ihrem Umfeld Priester, die eine Liebesbeziehung leben, manchmal auch mehrere. Die Priester, mit denen wir zu tun haben, erzählen von Kollegen, die in Partnerschaft leben, aber nicht darüber reden können. Priester ohne Amt werden öfter angefragt, um für Wochenenddienste bei Kollegen einzuspringen, weil diese mit ihrer Lebenspartnerin auch mal am Wochenende etwas unternehmen möchten … Und so weiter.

Die Schicksale in Zahlen (Stand Januar 2014, S. 196):
Die ZöFra weiss bis heute von 539 betroffenen Frauen und 509 Priestern, wobei diese nicht alle durch die ZöFra begleitet wurden. Viele hatten ihre schwerste Zeit vor Bestehen der ZöFra und haben sich im Verlauf der Jahre bei uns gemeldet, entweder, weil sie immer noch am Erlebten leiden, oder aber, weil es ihnen wichtig war, dass wir von ihnen wissen. Die Differenz der Zahlen ergibt sich aus der Tatsache, dass mehrere Priester Mehrfachbeziehungen leben oder gelebt haben – der Spitzenreiter ist dabei ein polnischer Priester im Amt, der innerhalb von 6 Jahren 4 Frauenbeziehungen hatte. 11 Frauen und 54 Männer sind inzwischen verstorben. – Die Zahl der Priester teilt sich auf in 335 Weltpriester und 168 Ordenspriester, bei 6 ist unbekannt, zu welcher Gruppe sie gehören. Einige sind heute bei anderen Kirchen. 104 Priester sind im Amt. 66 davon sind ausländische Priester, die hier arbeiten. Etwa die Hälfte, nämlich 27, kommen aus Europa, die anderen 29 aus Afrika, Asien und Lateinamerika. – Knapp drei Viertel der Frauen lebten oder leben in der deutschsprachigen Schweiz, ein Viertel in der Westschweiz. Die italienische Schweiz ist mit 6 Frauen vertreten. – Die 539 Frauen haben 103 Kinder, welche gezeugt wurden, während in priesterlicher Lebenspartner in Amt und Würde war. Mindestens weitere 55 Kinder haben einen Priester als sozialen Vater – das heisst, der Priester lebte oder lebt eine heimliche Beziehung mit einer verwitweten, getrennt lebenden, geschiedenen oder alleinerziehenden Frau, die zu Beginn der Beziehung Kinder im Vorschulalter hatte. Auch diese Kinder erleben die ganze Problematik der Heimlichkeit, das Sichversteckenmüssen, die Ängste und Nöte der verbotenen Liebe vollumfänglich mit. Einige dieser Kinder wurden später adoptiert.

Ausblick (S. 197):
Zu erleben, dass immer mehr Menschen die Arbeit der ZöFra schätzen, ist erfreulich. Auch, dass immer öfter Priester den Kontakt suchen.,. Die ZöFra ist Anlaufstelle und Informationsquelle für Fachleute und Beratungsstellen (Sozialarbeit, psychologische Beratung, Suchtberatung usw.). Das spricht für Qualität der Organisation. Die kompetente Begleitung führt im besten Fall zu einer Wiedereingliederung in den kirchlichen Dienst, zu einem gelungenen Neustart oder doch wenigstens zur Qualitätsverbesserung, ob im persönlichen oder im beruflichen Leben. Wer die Not der Betroffenen kennen gelernt hat, muss sich etwas anderes wünschen als Feuerwehrübungen und Symptombekämpfungen: Notwendig ist ein radikaler Umbau der kirchlichen Strukturen. So wie bei den Betroffenen ein neuer Weg nur möglich wird, wenn sie aufrecht gehen, diffuse (verschwommene) Ängste überwinden, ehrlich, konsequent und kreativ sind, werden auch die Bischöfe, Kardinäle und letztlich der Bischof von Rom nur einen Weg finden, wenn für sie das Gleiche gilt. So wie die Einzelnen nur erfolgreich vorwärtskommen, wenn sie verzeihen und sich versöhnen können, gilt der gleiche Prozess für Bischöfe, Ordensobere und selbst den obersten Hirten der römisch-katholischen Kirche. (…)

Hoffnungszeichen (S. 201):
Am 8. September 2013 sagte der neu gewählte Staatssekretär des Vatikans, Bischof Pietro Parolin, in einem Interview der venezolanischen Zeitung „El Universal“, der Pflichtzölibat sei kein Dogma, sondern eine kirchliche Tradition, über die diskutiert werden müsse. In den Tagen und Wochen danach wurde in vielen Medien die Hoffnung ausgedrückt, dass nun endlich ernsthaft über neue Zulassungsbedingungen für das Priesteramt auf höchster Kirchenebene nachgedacht wird. Umfragen für und wider die Aufhebung des Pflichtzölibats haben Hochkonjunktur und zeigen, dass bis zu 87 % der Bevölkerung die Aufhebung wünschen. – Sollte sich in der Kirche wirklich etwas vorwärtsbewegen, wird die Vision des Herbert-Haag-Preises für „Freiheit in der Kirche“ Realität: „Das Netz ist zerrissen, wir sind frei!“

Wikipedia
Erasmus von Rotterdam, bedeutender Theologe, Philosoph, Philologe, Autor, geboren 1466/67 oder 1469 vermutlich in Rotterdam, gestorben 1536 in Basel, war Priesterkind. Seine Eltern waren der Priester Rotger Gerard und die Haushälterin des Priesters.

Schweiz am Sonntag Nr. 14 vom 10.04.20016, S. 9
Frauen von Priestern kämpfen für die Liebe

Gabriele Loser präsidiert einen Verein, der 700 Betroffenen hilft (…). Loser ist die Präsidentin des Vereins der vom Zölibat betroffenen Frauen, kurz ZöFra. Seit dessen Bestehen wächst die Zahl der Frauen, die beim Verein Hilfe suchen. stetig an. Bei der ersten Erhebung im Jahre 2003 vertrat die ZöFra 310 Frauen, heute über 700.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 13/13 2016 April, S. 2
Mehr vom Zölibat betroffene Frauen

Der Verein der vom Zölibat betroffenen Frauen in der Schweiz „ZöFra“ sucht Entlastung für seine Präsidentin, Gabriella Loser Friedli. An der Generalversammlung wurden entsprechende Schritte eingeleitet. Die Mitgliederzahlen des Vereins sind steigend. Dies sei unter anderem auf Beziehungen von aus dem Ausland stammenden Priestern mit Frauen zurückzuführen, sagte die „ZöFra“-Präsidentin gegenüber kath.ch. „ZöFra“ vertritt 716 Frauen; bei der ersten Erhebung im Jahre 2003 waren es 310.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 47/2017 November, S. 2
Umgang mit Priesterkindern

Der Vatikan will mit neuen Richtlinien den Umgang mit Fällen klären, in denen ein katholischer Priester Vater eines Kindes wird. Das geht aus einem jetzt bekannt gewordenen Brief der Päpstlichen Kinderschutzkommission vom 24.10.2017 hervor. Der Brief richtet sich an die Organisation „Coping International“ (‚cope‘; fertig werden mit), eine Selbsthilfeplattform von Kindern katholischer Priester.

Wikipedia 05.07.2018, © Microsoft, 13.00 Uhr
Vom Priester geschwängert: „Ich kann keinen Mann lieben“
Clara D. kämpft um ihre Kinder und Gerechtigkeit und nimmt die Kirche in die Pflicht.

Clara D. (Name geändert, Anm.) hat keine schönen Geschichten zu erzählen. Ihre Geschichte ist geprägt von sexuellem Missbrauch und Gewalt. Von Kindheitstagen an. Doch Clara D. hat nicht aufgegeben. Sie will erzählen. Davon, wie sie ein Priester in einem Erziehungsheim in Hollabrunn, NÖ, mit 17 Jahren mit Zwillingen schwängerte. Davon, dass Nonnen ihre Tritte und Schläge versetzten, um eine Fehlgeburt zu provozieren. Und davon, dass sie seither um ihre Töchter kämpft – sie wuchsen in einer Adoptivfamilie auf. (…)

→Zölibat

https://de.wikipedia.org/wiki/Prinz_von_Geblüt

(heute: „Prinz der Kirche“ als Titel für den Kardinal)

Gemäss Wiener Kongress von 1815 müssen Kardinäle nach geltendem diplomatischem Protokoll als „Prinzen königlichen Geblüts“ behandelt werden.

Wikipedia: Mit dem Titel „Prinz von Geblüt“ wurden während der französischen Monarchie alle Angehörige des königlichen Geschlechts der Kapetinger (Angehörige eines französischen Königsgeschlechts) bezeichnet, die dem Geschlecht in männlicher Aszendenz (Verwandtschaft in aufsteigender Linie) angehörten. Als Personen königlichen Geblüts kam ihnen eine Relevanz (Wichtigkeit) in der Nachfolgeregelung auf den französischen Thron zu. Weibliche Nachkommen (Prinzessinnen von Geblüt) besassen kein Nachfolgerecht.

Der „Erste Prinz von Geblüt“ galt neben dem amtierenden König und dessen Nachkommen als höchstrangiges Mitglied des Königshauses, da er das Oberhaupt der am nächsten verwandten Nebenlinie war. Ihn fiel als erstem unter allen anderen Geblütsprinzen die Nachfolgeschaft auf den Thron zu, im Falle des Erlöschens der amtierenden königlichen Familie.

Anreden:

• Prinz des regierenden Hauses: Königliche Hoheit
• Prinz aus herzoglichem Hause: Hoheit, Eure Hoheit
• Prinz aus fürstlichem Hause: Durchlaucht, Eure Durchlaucht

→Telefon vom 29.08.2011 mit Archivar Meier von der Schweizerischen Bischofskonferenz, Fribourg:

Die Bezeichnung „Prinz königlichen Geblüts“ für den Kardinal gibt es nicht mehr, wohl aber „Prinz der Kirche“, wie es die Heiligen Apostel tragen. Diplomatischer Titel für den Kardinal = „Seine Eminenz“. Abkürzung (nicht im Duden): S. Em.

→Kardinäle

→Anticamera

Präsident Selenski beim Papst, 13.05.2023. Video, 1 Min. 03:
https://youtube.com/watch?v=95zy6sEjqWg

→Adressen
Via di Propaganda 1/c

https://de.wikipedia.org/wiki/Dikasterium_für_die_Evangelisierung
https://de.wikipedia.org/wiki/Palazzo_di_Propaganda_Fide

→Christen, Reformierte Christen, Reformation
→Evangelische Kirche
→Austritte aus der Kirche
→Kirche Schweiz

Wie werde ich Christ? Video, 41 Min. 20:
https://youtube.com/watch?v=bJxgcje7IOQ

→Piusbruderschaft

https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X.

→Reiterprozessionen

Europas grösste Reiterprozession in Bad Wurzach (Oberschwaben).    Jeweils am zweiten Freitag im Juli. Video, 3 Min.:

https://regio-tv.de/mediathek/video/bad-wurzach-europas-groesste-reiterprozession/