→Nationalfeiertag           
→Unabhängigkeitstag

Katholische Wochenzeitung Baden 51-52, 2017, S. 11 
„Vaterunser“-Änderung – Massive Kritik an Franziskus

Vater unser. Video, 4 Min. 32:
https://youtube.com/watch?v=FjFqs-vae90

Frankfurter Allgemeine Zeitung FAZ, die angesehenste Zeitung Deutschlands und die österreichische „Kronen“-Zeitung zur Idee von Franziskus: „Nicht in Versuchung geraten lassen“, statt wie bisher: „In Versuchung führen“.

Zwei gewichtige Zeitungen des deutschsprachigen Raums haben am 10. Dezember 2017 massive Kritik an Papst Franziskus geübt, weil dieser die Vaterunser-Bitte „Führe uns nicht in Versuchung“ kritisiert hat. In der FAZ heisst es wörtlich: „Wer noch nicht abgefallen ist, der mag jetzt versucht sein,  es zu tun: nicht vom Glauben, aber von dem an die Weisheit seines höchsten Repräsentanten.“ Die FSZ kritisiert mit den Worten „Sancta simplicitas“, halten zu Gnaden“, dass es de facto keinen grossen Unterschied zwischen „In Versuchung führen“ und „Nicht in Versuchung geraten lassen“ gebe. Unabhängig davon habe Gott sehr wohl die Versuchung des Menschen auch ermöglicht. Die FAZ schreibt dazu: „Oder wie möchte Papst Franziskus die Geschichte mit dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse verstehen, von dessen Früchten zu essen, Gott dem ersten Paar, Eva und Adam, jenem ersten „Uns“ verbot? Lag in diesem Verbot keine Versuchung? Wer hat Abraham befohlen, seinen Sohn Isaak zu opfern? Auch der Satan?“

Auch in der „Kronen“-Zeitung, der auflagestärksten Zeitung in Österreich, gibt es am Sonntag massive Kritik an Franziskus. Dort wird die Idee von Franziskus von Michael Jeannée als „pure Sophisterei“ („unverfälschte Haarspalterei/Spitzfindigkeit“) bezeichnet. „Bist du doch eines der wenigen Gebete, die hierzulande das Gros der Gläubigen, ohne zu stottern, herunterzubeten imstande ist. Und da nehme ich mich nicht aus“.

Gleiche Ausgabe, S. 11:
Deutsche Fachleute: „Und führe uns nicht in Versuchung …“ beibehalten! Auch Söding und Kässmann für Beibehaltung. Für eine Beibehaltung des bisherigen Textes sprach sich auch der renommierte katholische Bibelwissenschaftler Thomas Söding aus. Im Interview mit dem „Kölner Stadt-Anzeiger“ wies er darauf hin, dass seit Martin Luther „die deutsche Übersetzung des Vaterunser ein und dieselbe“ sei. (…)
Margot Kässmann, evangelische Theologin

→Bank des Vatikans (IOR), Vatikaneingang St. Anna

Chef der Vatikanbank muss gehen. Video, 21 sec.:
https://youtube.com/watch?v=CX6e3P6oyO0
https://vaticannews.va/de/papst/news/2023-03/papst-ior-vatikanbank-reform-praedicate-evangelium-statuten-neu.html

→Radio Vatikan

→Fa-Fer, Fernsehsender
→R, Radio Vatikan

Vatikan live - Katholische Fernseharbeit:
https://fernsehen.katholisch.de/vatikan-live

→Museen, Vatikanische (Eingang: ab Piazza Risorgimento die Strasse an der Vatikanmauer hoch)

Vatikanische Museen. Video,  58 Min.:
https://youtube.com/watch?v=10GMSzSmzm4

Petersdom und Vatikanische Museen. Video, 1 Min. 27:
https://youtube.com/watch?v=wgTokF12rp0

Vatikanische Museen. Nützliche Informationen und Reservierungen in Rom:
https://rome-museum.com/de/vatikanische-museen.phb

→Päpstliche Wohngemeinschaft

Auf einer neuen Homepage können sich Velofahrer mit Informationen rund um das Netz der italienischen Veloweg-Touren informieren. Neben technischen Daten zu ausgewählten Strecken gibt es auch Übernachtungs- und Ausflugs-Tips.

https://www.cicloturismo.com

→Orden (mit Text und Bildern)
https://de.wikipedia.org/wiki/Päpstliche_Orden_und_Ehrenzeichen

https://www.youtube.com/watch?v=LnCER_FCSGU
Vereidigung 2020, kommentiert von Ulrich Nersinger, 1.32.55 Std.

Videos zur Vereidigung 2018:
Erstes Video: Nach der Vereidigung Marsch zurück zur Kaserne (Via di Belvedere) 
Zweites Video: Einmarsch in den Damasushof, Szenen der Vereidigung und Abmarsch Richtung Papageienhof:
https://www.youtube.com/watch?v=QQtQ73y_Tbw

→Eid
→Startseite, Schweizergarde: Vereidigung, Hintergrund-Informationen

→Gesetzgebung

BaZ Basler Zeitung vom  24. November 2012, S. 7, Rudolf Balmer, Paris:
Wer schweigt, der schützt die Täter
Frankreichs Manifest gegen Vergewaltigung ohne Strafanzeige und Prozess

Alle 8 Minuten wird eine Frau in Frankreich vergewaltigt, das sind 75’000 Opfer sexueller Verbrechen pro Jahr. Aus Scham oder aus Angst vor dem Gang zur Polizei wird höchstens in einem von 10 Fällen Anzeige erstattet. Zum Prozess kommt es nur selten. All dies ist seit Jahren bekannt. 313 Frauen gehen nun einen anderen Weg. Weil das Schweigen es der Gesellschaft zu leicht mache, wegzuschauen, und damit letztlich die Sexualverbrecher decke. Sie klagen kollektiv in dem vom Magazin „Nouvel Observateur“ publizierten Manifest mit ihrem Namen und sagen, was ihnen angetan: „Ich bin das Opfer einer Vergewaltigung.“

Die 313 Französinnen zwischen 18 und 87 Jahren nehmen bewusst Bezug auf die offensive „Selbstbezichtigung“ der 343, die 1971 öffentlich erklärt hatten, abgetrieben zu haben. Der Schwangerschaftsabbruch war damals noch gesetzlich verboten und moralisch geächtet, und das Manifest der 343 „Saloppes („Schlampen“), wie sie sich selber ironisch bezeichneten, war ein Schock, der jedoch die Debatte über eine Entkriminalisierung in Gang brachte. Auf genau dieselbe Weise wollen nun die Manifest-Unterzeichnerinnen eine Diskussion auslösen. „Nicht über das Erlittene reden können, vergrössert noch die Gewalt und macht Straflosigkeit der Täter noch unerträglicher.“ (…)

Gesetz von 1929, 4-seitig A4. Es gibt keinen Hinweis für Alkoholvergehen. Wenn eine Übertretung stattfindet, die nicht in diesem Gesetz festgehalten ist, gilt das italienische Verkehrsgesetz. Der Vatikanstaat führt zzt.  2 grosse Tiefgaragen.

https://kath.ch/newsd/die-speisung-der-600/

Casa dell’Accoglienza „Dono di Maria“: Tel. 06 698 850 72, Piazza del S. Uffizio

Links neben der Glaubenskongregation, an der Ecke zur Porta Cavalleggeri, liess Johannes Paul II. in den 80er-Jahren die Mauer öffnen und liess dahinter eine Verpflegungs- und Notschlafstelle einrichten, die von Kalkutta-Mutter-Theresia-Schwestern geführt wird. Jeden Tag ab 17.00 Uhr können sich dort Minderbemittelte verpflegen lassen. Anfänglich war die Möglichkeit gegeben, dort zu nächtigen. Anfang  der 1990er-Jahre wurde diese Einrichtung Drogenort. Die Einrichtung wurde vorübergehend geschlossen. Heute ist sie nur noch Verpflegungsstelle für Frauen. Ab 19.00 Uhr finden sich Minderbemittelte für die Suppe  ein und können auch die Notunterkunft benutzen.

AS, Vatikanistan, S. 189
Mutter Teresa wurde 1988 erlaubt, eine Suppenküche im Vatikan aufzumachen, das Sozialzentrum „Dono di Maria“ gleich neben der Glaubenskongregation, wo etwa 75 obdachlose Frauen Herberge finden können. Wenn’s um Frömmigkeit geht, etwas Wärmendes fürs Herz, geht es also nicht ohne Frauen.

OR Januar 2009
Rom-Führer für Obdachlose

Der Romführer für Obdachlose, den die Gemeinschaft Sant’Egidio herausgibt, wird von Jahr zu Jahr umfangreicher. Bei einer Pressekonferenz präsentierte die römische Basisgemeinschaft die aktuelle, mehr als 200 Seiten starke Ausgabe mit einer Aufstellung von Anschriften „Dove mangiare, dormire, lavare?“ (Wo kann man essen, schlafen und sich waschen?)

Rund 4’500 Menschen schlafen täglich in Rom auf der Strasse, weitere 2’500 in Notunterkünften. Das Handbuch verzeichnet Adressen von Anlaufstellen, ärztlichen Angeboten, Essensausgaben und Duschmöglichkeiten. Sant’Egidio organisiert mit vielen freiwilligen Helfern in Rom und anderen italienischen Städten zahlreiche Sozialprogramme.

https://kath.ch/newsd/was-isst-ein-schweizergardist/

Die Gardemannschaft kann sich hier verpflegen. Zurzeit kochen für sie polnische Ordensschwestern (Stand 2020). 40 Jahre haben Baldegger Schwestern hervorragende Arbeit geleistet. Eine ihrer Kolleginnen zeichnete verantwortlich für eine neue Kücheneinrichtung.

Das Mittagessen wird den Gardeangehörigen vom Lohn abgezogen; das sind rund 70 Euro im Monat. Das Abendessen kostet sie zwischen 1 und 2,5 Euro. Tee und Suppe sind gratis. Ein Abendessen-Beispiel: Schnitzel, Kartoffeln, Erbsen, Rüebli, gemischter Salat ab Buffet, Fruchtsalat: total Euro 2.10 (Stand 2010). Der Kellnerdienst auf freiwilliger Basis wird durch Gardisten gestellt. Es ist eine gute Abwechslung zum Dienstplan. Seit dem Jahre 2000 helfen Exgardisten aus in Kantine, Putz- und Bürodienst, früher auch in der Küche.

Diese Gardemensa ist bekannt im Vatikan. Da kommt hie und da ein Emmentaler Käseliebhaber kurz zu einem Kurzimbiss und Weintrunk vorbei. Das einzige öffentliche Restaurant ist in den Vatikanischen Museen zu finden.

Bettolino =  Ein Ausschank in Gefängnissen und Kasernen

Die Gästekantine ist zugänglich für aktive und Ex-Gardisten mit Bekannten und Gruppen. Gute Weine, Getränke und Snacks sind auf Voranmeldung erhältlich. Die Ausmalung des Bettolinos erfolgte durch den Gardisten Robert Schiess, Cham (1895-1956), um das Jahr 1938. Folgende Sujets schmücken diesen Raum: eidgenössische Schlachtenkämpfer, z. B. aus den Schlachten von Arbedo, Marignano, Sempach. Auf der südlichen Wand hat Schiess einen Söldnerzug kopiert (nach einer Vorlage von Karl Jauslin, Muttenz, 1842-1906, „Bilder aus der Schweizergeschichte“). Der Zug ist  angeführt von Kardinal Schiner aus dem Wallis, der die Krieger über die Alpen in die Po-Ebene führt. Gegenüber prangt ein ausziehendes Detachement Gardisten in Grand-Gala mit Fahne und Schlagschwertern, angeführt von zwei Tambouren, der rechte als Selbstbildnis, der linke erinnert an dn Basler Tambour Max Erbsland, Basel.

Schon Hunderte von Schweizerinnen und Schweizern, auch schon etliche Bischöfe und Kardinäle, haben in diesem Bettolino köstlichen Wein und mundendes Bier gekostet, zwar ohne die frühere „franchigia“, die zollfreie Einfuhr des Weines ins Gardequartier. Die Bezeichnung „Bettolino“ für die Gästekantine ist nachweislich seit dem 17. Jahrhundert bekannt (a. Gardekaplan Krieg). 
Die Bilder von Jauslin bzw. Schiess sind unter dem Register K, →Kantine – Bilder ersichtlich. Achtung: Der vermutlich verletzte, sitzende Söldner in Jauslins Bild (rechter Bildrand unten), der alle vorbeiziehenden Krieger in Bann zieht, fehlt interessanterweise bei Schiess.

Das tägliche Mittagessen für  Vatikanangestellte kann in der Vatikanmensa (Palazzo industriale) eingenommen werden. Eigene Angestellte kochen für über 250 Kolleginnen und Kollegen.

OR Nrn. 32/33 vom 8. August 2014, S. 2
Mittagessen mit Papst Franziskus in der Kantine

Viele Vatikanangestellte trauten ihren Augen nicht. Am Freitag, 25. Juli 2014, kurz nach 12 Uhr kam Papst Franziskus in die Kantine zum Mittagessen. Er hat sich sein Tablett und sein Besteck geholt und sich anschliessend in die Warteschlange gestellt, bevor er bedient wurde. Er liess sich Nudeln ohne Sosse geben mit Dorsch und etwas Gemüse. Dann setzte er sich mit seinem vollen Tablett an einen Tisch, wo noch ein Platz frei war. Mit seinen Tischnachbarn, Lagerarbeiter der vatikanischen Apotheke, sprach er über ihre Arbeit und auch ein bisschen über Fussball. Als er sein Mittagessen eingenommen hatte, wurden ihm die Angestellten der Kantine vorgestellt. Der Papst fragte, wie es ihnen gehe und wie die Arbeit so laufe, dann lobte er sie für das gute Essen und erteilte den Segen. Zum Schluss des zirka einstündigen Besuchs schüttelte der Heilige Vater viele Hände, und es gab noch ein Gruppenfoto mit allen Anwesenden in der Kantine.

→Buchstaben Feu-Fi, Erweiterte Themen: Finanzen - Vatikanstaat und Hl. Stuhl
    (Jahresbilanzen Hl. Stuhl, Vatikanstaat, Peterspfennig, Bank IOR

OR Nr. 21 vom 25. Mai 2012, S. 4

Der Vatikan hat ein entschiedenes Vorgehen gegen die Veröffentlichung vertraulicher Dokumente des Papstes und der Römischen Kurie angekündigt. Es handle sich hier nicht mehr um Journalismus, sondern um kriminelle Taten und um die Verletzung persönlicher Freiheitsrechte, heisst es in einem Kommuniqué des Heiligen Stuhles. Man werde geeignete Schritte einleiten, damit sich die Personen, die vertrauliche Dokumente gestohlen, widerrechtlich weitergegeben und kommerziell genutzt hätten, rechtlich verantworten müssen. Wenn nötig, werde man dazu auf internationale Unterstützung zurückgreifen, so die Mitteilung.

→Päpstliche Wohngemeinschaft

https://nzz.ch/vatikan-sucht-den-verraeter-ld.620386

→Wirtschaftliche Angelegenheiten

→Korruption (Missbrauch anvertrauter Macht)
→Nepotismus (Vetternwirtschaft)
→Simonie (Kauf und Verkauf geistlicher Ämter)

https://de.wikipedia.org/wiki/Nepotismus_am_Heiligen_Stuhl

Alexander Smoltczyk, Vatikanstan

Vatikanstaat: Viehzucht, Milchwirtschaft und Weinbau sind seit Kriegsende ausgelagert worden. Der Grossteil landwirtschaftlicher Produkte ist heute in der Exklave Castel Gandolfo anzutreffen. Die dortige Viehzucht sei, so der päpstliche Stallmeister Giuseppe Bellapadrona (2008), gänzlich frei von „Rinderwahn“. Die Tiere würden seit jeher als Biorinder gezüchtet, ihr Dung auf die apostolischen Wiesen geschüttet.

Es gibt weitere vatikanische Bauernhöfe, einer für Wochenend-Aufenthalte.

→Bauernhof             
→Tiere

https://domradio.de/artikel/wie-der-vatikan-auf-oekologische-landwirtschaft-setzt

Gemäss Telefonbuch:

• Generalvikar Seiner Heiligkeit für die Vatikanstadt (Erzpriester St. Peter), wohnhaft im Vatikan: Stellvertreter des Papstes für die 4 Vatikanpfarreien. Dieser Generalvikar hat am meisten Bischöfe und Kardinäle, selbst den Papst, in seiner „Diözese unter sich“. Organigramm:
• Sekretariat
• Ehebüro (ufficio matrimoni), ein Priester als Vorsteher
• Pfarramt S. Peter, Pfarramt S. Anna, Pfarramt S. Lorenzo in Damaso (Hauskapelle der Cancelleria) und  Pfarramt  S. Salvatore und S. Giovanni in Laterano (Privatkapelle Heilige Treppe)
• Tribunale Ecclesiastico (Priestergericht)

Sitz: Palast S. Giovanni in Laterano. Alter Sitz: zwischen Piazza Venezia und Minerva
Bischof ist der Papst selber.
Gemäss Telefonbuch:

• Generalvikar (ein Kardinal): Stellvertreter des Papstes
• Vize: ein Bischof
• 5 Weihbischöfe
• Sekretariat
• Ufficio Scuola Cattolico
  usw. (8 Seiten Telefonbuch)

OR Nr. 2 vom 13.01.2023, S. 12
Papst ordnet Neustrukturierung des Vikariats von Rom an

Vatikanstadt. Papst Franziskus hat die Diözese Rom umstrukturiert. Am Freitag, 06.01.2023, veröffentlichte der Vatikan ein entsprechendes Dekret (Verfügung) des Heiligen Vaters. Mit der Apostolischen Konstitution "In ecclesiam communione", die am 31.01.2023 in Kraft treten wird, stärkt Franziskus die Rolle des Papstes als Bischof Rom.

Dem Erlass zufolge muss künftig der Papst in alle wichtigen pastoralen, administrativen und wirtschaftlichen Entscheidungen eingebunden werden. Sein Vertreter, der Kardinalvikar für die Diözese Rom (WA: zzt. Kardinal De Donatis), darf keine wichtigen oder über die normale Verwaltung hinausgehende Initiativen ergreifen, ohne ihm vorher Bericht zu erstatten. (...)

Das antike Rom um 320 n. Chr., virtuell:
https://www.watson.ch/wissen/history/465750403-hast-du-lust-auf-eine-virtuelle-tour-durch-das-antike-rom

Kolosseum in Rom, virtuell:
http://segu-geschichte.de/kolosseum

Forum Romanum, Rom, virtuell:
https://www.roma-antiqua.de/antikes_rom/forum_romanum/

Vatikanische Museen, virtuell (und Ticketbestelllung):
https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/de.html/

Virtuell alle Papstbasiliken, Sixtinische Kapelle, Cappella Paolina (auf der Seite ganz unten rechts antippen):
https://www.vatican.va

Weitere Adressen unter

→Rom, Stadt, Tatsachen und Meinungen, II
→Internet
→Link
→Frauen2012 bis Fz: Führungen, virtuell (Kolosseum, Foruma Romanum, Pantheon, Trevi-Brunnen)

→Orden
https://zentrumgarde.ch/sala-guardia/vereidigung/583217a842103a30e/d006.html

Der Heilige Stuhl im Völkerrecht

→Organigramm     
→Nuntiaturen     
→Diplomatische Dienste

Der Hl. Stuhl bzw. der Papst (Identität im Sinne des Kirchenrechtes und des Völkerrechtes) wird nach verbreiteter Völkerrecht-Doktrin als souveränes, nichtstaatliches Völkerrechtssubjekt angesehen. Im Völkerrecht ist dies der derzeit einzige Fall, dass einer natürlichen Person (in ihrer amtlichen Eigenschaft) kraft ihres Amtes und auf Dauer dieses Amtes Völkerrechts-Subjektivität zukommt. Damit unterscheidet sich der Papst von einem gewöhnlichen Regierungschef, der für ein Völkerrechtssubjekt handelt, jedoch selbst kein Völkerrechtssubjekt ist. Der Grund für diese Situation liegt darin, dass mit dem Ende des Kirchenstaates 1870 der Heilige Stuhl nicht ohne diesen Status bleiben sollte, nach der Anerkennung des Vatikans als „Rest-Kirchenstaat“ ist es bei dieser „doppelten Völkerrechts-Souveränität“ geblieben.

Internationale Anerkennung des Status

Als solches ist der Heilige Stuhl (und nicht etwa der Staat der Vatikanstadt) Mitglied oder Beobachter in verschiedenen internationalen Organisationen: bei den Vereinten Nationen UNO ist der Heilige Stuhl als permanenter Beobachter zugelassen. Dies ist nicht unumstritten, da anderen nichtstaatlichen Organisationen, insbesondere anderen Kirchen und Glaubenskongregationen, kein derartiger Status zuerkannt wird. Jedoch ist die Kritik mittlerweile nicht mehr so stark, da vor allem viele Staaten den Einsatz des Papstes für den Frieden anerkennen. Mit der Reform der Vereinten Nationen von 2004 an hat die UN-Vollversammlung, also die 192 Staaten (Stand 2007), dem Heiligen Stuhl mehr Rechte zugestanden. So darf er bei der Jahresvollversammlung in die Debatte eingreifen, ohne die Erlaubnis anderer Staaten abwarten zu müssen, und hat auch das Recht, antworten zu dürfen, soweit es um den Heiligen Stuhl geht.

Auch ist der Heilige Stuhl nicht identisch mit der Katholischen Kirche, die ein eigenes Rechtssubjekt darstellt. Die Katholische Kirche ist selbst kein Völkerrechtssubjekt; der Papst bzw. der Heilige Stuhl vertritt jedoch als Oberhaupt die Katholische Kirche nach aussen und kann somit auch ihre Interessen im diplomatischen Verkehr vertreten.

Internationale Beziehungen

Der Heilige Stuhl besitzt den ältesten diplomatischen Dienst der Welt. In vielen (meist katholischen) Ländern ist deshalb der päpstliche Nuntius der Doyen des Diplomatischen Corps und steht protokollarisch über allen anderen Botschaftern. Der Heilige Stuhl ist in 180 Ländern diplomatisch vertreten (Stand  März 2013).

Am 16. Januar 1982 haben der Heilige Stuhl und das Vereinigte Königreich nach 447 Jahren wieder die vollen diplomatischen Beziehungen aufgenommen. König Heinrich VIII. (sechsmal verheiratet) hatte sich 1535 von der katholischen Kirche losgesagt. Er wollte sich mithilfe des Papstes scheiden lassen. Dieser verneinte es. Ob es ein anderer tun könne? Nein, nur das Oberhaupt der Kirche. So sagte er sich los von der Kirche, gründete die Anglikanische und machte sich zum Oberhaupt dieser Kirche und  schied seine Ehe selber.

Katholische Wochenzeitung Baden/CH, Nr. 48/2014 November, S. 5
US-Psychiater warnt vor vorehelichem Zusammenleben

13 Punkte Kritik an vorehelichem Zusammenleben äussert der Psychiater Fitzgibbons anhand der Ergebnisse wissenschaftlicher Studien. Im Gegensatz zu den Synodenvätern finde er wenig konstruktive Elemente im vorehelichen Zusammenleben. 13 Punkte listet der Psychiater Rick Fitzgibbons als nachweisliche Risiken infolge vorehelichem Zusammenleben auf. Gleichzeitig äusserte er sich explizit (ausführlich dargestellt) Kritik an den Aussagen im offiziellen Abschlussbericht der Bischofssynode zum Thema „Ehe und Familie“. Der US-Arzt leitet das „Institute for Marital Healing“ nahe Philadelphia, er hat in den vergangenen 38 Jahren mit mehreren tausend Ehepaaren gearbeitet, deren Ehen gefährdet gewesen waren.

125 „Hirten“, die in die Irre führen
Im Schlussbericht hatten 125 Synodenväter folgende Aussage bejahrt, 54 abgelehnt: „Eine neue Sensibilität der heutigen Pastoral besteht darin, jene positiven Elemente zu erfassen, die in Zivilehen und – bei gebührender Unterscheidung – im Zusammenleben ohne Trauschein vorhanden sind. Auch wenn wir mit aller Klarheit die christliche Botschaft betonen, so müssen wir doch im Angebot der Kirche auch auf konstruktive Elemente in jenen Situationen hinweisen, die ihr noch nicht oder nicht mehr entsprechen“ (Nummer 41).

Die Ergebnisse wissenschaftlicher Studien sind klar
Fitzgibbons listete als Ergebnisse von wissenschaftlichen Studien über die nachteiligen Auswirkungen des unehelichen Zusammenlebens folgende 13 Punkte auf:

1.
Eine Studie aus dem Jahre 1992, die 3’300 Fälle untersuchte, stellte fest, dass Paare, die bereits vor ihrer Eheschliessung zusammenlebten, in ihrer Ehe dann ein um 46 % erhöhtes Scheidungsrisiko haben (Journal of Marriage and the Family. Februar 1992).

2.
Der jährliche Anteil von Menschen mit Depressionen ist bei unverheiratet zusammenlebenden Paaren dreifach höher als bei verheirateten Paaren (Journal of Health and Social Behavior, September 2000).

3.
Frauen, die in einer nichtehelichen Beziehung leben, werden statistisch gesehen häufiger Opfer von körperlichen und sexuellen Missbrauch als verheiratete Frauen (National Marriage Project, Rutgers University, 2002).

4.
Je länger ein Paar unverheiratet zusammengelebt hat, desto weniger begeistert äussert es sich über Ehe und Schwangerschaft (Journal of Marriage and the Family [59], 1997).

5.
Paare, die unverheiratet zusammenleben, geben in den Punkten Zufriedenheit, sexuelle Ausschliesslichkeit und Zufriedenheit und Beziehungen zu ihren Eltern durchschnittlich schlechtere Werte an. (Journal of Family Issues Januar 1995).

6.
Menschen, die in einer nichtehelichen Gemeinschaft leben, zeigen eine Tendenz, ethisch weniger stark Verbindlichkeiten zu leben. Dies könnte möglicherweise auch die höhere Scheidungsrate von Paaren erklären, die vor ihrer Eheschliessung nichtehelich zusammengelebt hatten (Journal of Marriage and the Famijly, August 1997).

7.
Nichteheliche Gemeinschaften tendieren dazu, die Institution Ehe zu schwächen und sie bringen spezielle Risiken für die Kinder aus diesen Verbindungen mit sich (Just Living Together Implications of Cohabitation on Families, Children and Social Policy, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, 2002).

8.
Nicht eheliches Zusammenleben lässt zwischen jungen Menschen die Akzeptanz der Scheidung wachsen. (Journal of Marriage and the Family, [59]).

9.
Nichteheliches Zusammenleben kann Ichbezogenheit fördern und ebenso später auch einen Mangel an Offenheit für Kinder.

10.
Wer nach einer Scheidung mit einem neuen Partner nur eheähnlich zusammenlebt, zeigt im statistischen Mittel ein geringeres Mass an Zufriedenheit auf als jene, die nach einer Scheidung nicht nur eheähnlich zusammenleben, sondern zivilrechtlich wieder geheiratet haben (Journal of Marriage and the Famijly, 68 [2],Mai 2006).

11.
Im Vergleich zu ihren Altersgenossen zeigen Individuen, die unverheiratet zusammengelebt haben, eine höhere Anfälligkeit für Depressionen. Das Mass von Depressionen steigt parallel zu Länge des Zusammenlebens (Alabama Policy Institute, August 2006).

12.
Je länger Paare vor der Eheschliessung unverheiratet zusammengelebt hatten, desto wahrscheinlicher ist es, dass es in der folgenden Ehe zu überhitzten Streitigkeiten, zu Schlägen und zum Werfen von Gegenständen kommt. Je länger die Paare unverheiratet zusammengelebt hatten, desto mehr steigt die Wahrscheinlichkeit an (Alabama Policy Institute, August 2006).

13.
Die Wahrscheinlichkeit für Frauen, von ihrem Partner in einer eheähnlichen Beziehung getötet zu werden, ist neunmal höher als für verheiratete Frauen. In Beziehungen ohne Trauschein sind mittelalte Frauen am meisten bedroht, von ihrem Partner getötet zu werden (T. K. Shackelford and J. Mouzas, Partner Killing by Men in Cohabiting and Marital Relationships: A Comparative, Cross-National Analysis of Data from Australia and the United States, Journal of Interpersonal Violence, 2005 [30:10]; 1310-1324).